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生活是写作的源泉
2016-05-29 19:06:31 来源: 作者:叶宏社 【 】 浏览:863次 评论:0

生活与自然是创作的源泉

————叶宏社1999年在文学爱好者笔会上的讲义

朋友们大家好

   在这里请大家不必称呼我老师,其实,你们才是我真正的老师。虽然,大家邀请我来讲一讲关于写文章的一点经验,主要原因是马老师家里有事请,他的课没有了合适的人代替。借此机会,我也认识了大家,懂得了不少朋友对我文章的看法和点评,这些,真正是帮组我改作的老师。

   谈及文章,首先我想谈文章创作过程中应当具备的一个条件,那就是认识与思维。在这里我想用一个可观的例子,来说明主观认识上的问题。大家都见过河流,看到和流利的水在流动,这是一个客观现象。那么,人们在离河较远的地方打井取水,这说明了河床在承担水流的过程中河水使河床处于饱和状态,也正是河床有了饱和的水分,河床边的土地下才会有水分渗出来,使得井里有了清澈的泔水。朋友们不仅要问:谈写文章讲水流干嘛?我们可以把河水认为是社会生活的动态过程,那么,井水的产生就是经过大脑思维后产生的文章,它是河水的有一种集中表现,虽然它来源于河流,有不同于河流。又在写文章上就可以叫做思维过程,这个过程是生活的点点滴滴汇聚而成的,他源与河流,有不同于河流,是饱餐河水的产物。

   我认为,思想家不一定是文学家,然而,文学家首先具备的第一要素应当是思想家,思想,使人们认识事物,辨别事物,理解事物的基本方式,也是意识的一种形态。比如,人类在认识自然事物中,从辨认地里方向开始到认识地球的形体就是一种思维的进化过程,从而使人类去探索天体。在认识与思维中发现了太阳系,并认识了太阳系的九大星体,又对星体的运行进行了不断的探索,这就是认识与思维的进一步发展。

   要学会写文章并不难,创作就要不断地认识社会,思维社会,认识事物思维事物,向山脉一样静静的观擦河流,沉稳的应对河水的冲撞和怒吼,记录社会发展中的现象,而不是在社会的大潮中随波逐流,象河水一样奔浪争流就无法找到自我,文章就像泥 水一样,总是浑浊的。只有像大山一样沉稳的对待河流,才会在山的那边涌出清澈的甘泉,他,就是河水的有一种表现,是井里的甘露。他永远也不会消沉在茫茫的历史潮流之中,他永远都是人们寻找的对象。我认为,对水来讲奔向大海就是走进了坟墓,他永远也不会走进人们的心田。文章也是同样的道理。如果说你的文章没有像和床般的将生活转化成为另一种生活,就像河里的水一样在社会的大潮中奔走,他永远都是浑浊的,不会有清新的时候。精美的文章往往是在人们的心灵安家的。

   那么,作家有了思想就够了吗? 我认为不尽然。作家不仅仅具有思想家的思维,换需要有艺术家的灵感。文学家应当是一个大家,是多家之和,艺术的结果会让没有生命的物质占有情感空间,为死的东西注入新的灵魂,是死去的僵死还原,让画在之上的老虎威猛不减,望而生畏。让静态的物质有动态之美。就像《梁祝> 曲里能听到祝英台娇滴滴的忸怩之音,这就是艺术的美感。所以说文学家是聚多家之一身的大家,我们大家是作者,我们不能不去想着做一位对人类社会有贡献的文学家,雄心不可少。我应当说的是,文学家环需要有社会学家的见识,政治家的理念,哲学家的眼光,心理学家的洞察力,存纯的文学家不是大家,是一个人的家。

   文章不一定是文学,文学里首先是文章,下面我谈一谈文学的价值和意义,大家如果觉的我的这些话没有必要,只要轻轻地说上一声大家喜欢听得我就谈谈别的也是可以的。

   既然大家还要听,我就在卖弄几分钟。文学有着社会发展时期的历史史料,便产生了历史价值。他的存在,记录着人类社会中的善于恶,邪与正,情与理,生于死等等,它是真理与道义的担当者,也是书写给将来社会人群的感官至理。由于文学写作者出生的年代和生活的生活背景不同,生活的社会地位和地理环境不同,思想意识和认识领域不同,思想观念和文学基础不同,作品除了政治宣传品外,大多真实地反映了不同政治时期的百姓生活和社会需求,表现出了政治权力以外的历史真迹,揭示了统治权力给人民生活带来的种种不幸与快乐,表现出作者的政治思想和历史观念。

   哲学思想的产生,是我们学会了用智慧的眼光观擦事物认识事物。艺术思想是我们将美好的事物,用不同的手法表现出来,将它可画在人们心理。尽可能得让每个读者有所感受,让不同层次的人群都有自己的感受。就像将井水做成酒水一样,总有醉人的地方。

   前面我讲了文章写作中的思维,也谈了作者和文章有思想观念上的联系,下面我想说说文章的立场,请大家休息一下等候再讲。

   文章的立场,代表着作者的思想倾向,也是文章的思想定位,他深度地反映了作者的蛇社会观和世界观,表象出了作者在社会历史时期的生活背景和生存状态。受历史原因的影响,文化集中表现在统治和教育领域,所以,中国的文学作品很难找到反映百姓生活的巨作。《水浒》《西游记》在不同程度上记录了劳动人民的遭遇和苦难,应当说陶渊明是站在劳动人民的角度上讲话的杰出人物,属于民众立场。站在统治阶级立场上讲话的属于统治立场,《平凡的世界》是政治转型时期的典型文化。如今的文学舞台上沾满了作者,就有了追风闻味的人物,别人说什么就跟着说什么,就如那么一句话“墙上芦苇头重脚轻根底浅,山涧竹笋嘴尖皮厚腹中空”属于经济利益左右的经济立场,文章就失去了应有的主观立场,也就没有了立根之地,就没有了生存基础,存活的时间也就不会太久。无论人类如何发展,社会政体如何改变,人民大众是文化的接受者。立场就像河边剜掘的井眼,又像河边静静沉思的池塘,值得讲的是怎样使自己的井眼处于有源之地,不至于让河水倒灌,不像河边的潭池随时都有河水津灌的可能,只有把生活和自然变成我们创作的源泉,我们的文章才能和生活融为一体,在历史的洪流后构成独立的产物,成为承载灵魂的渡船。

   文章的立场,决定着文章的命运,随波起潮的作品今天是读物明天就是手纸,因为,人们只能把你的文章和新闻宣传品一样对待,结果就是早读晚扔,命运就是手纸。


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