记者：从您的作品中，能够感受到您对水的情怀，对水的忠诚。您能说说水在您生命中的位置吗？
赵学儒：这个题目太大。每个生命，从母亲怀孕时起，就必须要水来养育，之后漫长且短暂的一生，须臾离不开水。我对水的印记，应该是从挑水开始的。
我出生在太行山一个小山村，叫西清源村。村子两边是大山，中间有条河，这河原来没名字，后来我写文章就给她起了个名字，叫“清源河”。我从小喝水、洗脸、洗澡、浇地，好像都是很自然的事情，也是司空见惯的事情。
北方多旱，我们吃水要到水井去提；去挑。
挑水一般都是男人的事情。我小的时候，爷爷每天早起，将挑来的水倒进水缸里。我是在似睡非睡的朦胧中，听到爷爷倒水哗啦啦的声音，那声音是我听到的第一支曲子，清脆、清澈、清晰。我长到一米出头，爷爷去世了，爸爸在外地教书，我便帮着妈妈挑水。
乡亲们说我还没扁担高呢，的确是。我挑水，两只水桶擦着地皮走，开始的时候掌握不了平衡，水桶上下攒动。前边的水桶着地了，便使劲往高里抬一下，后边的就又着地了。这样，水桶里的水泼洒不少，挑到家的水只有一半或更少。渐渐长大，能挑回满桶的水了，甚至一口气挑到家，尽管气喘吁吁，常常大汗淋漓。
一次，把水挑回家，又累又渴，我干脆趴在水桶上喝水。那水，清澈透底，甘甜润肺。我从镜子一样的水面看到自己，一脸汗水，还冒着热气。那如饥似渴之后非常畅快的神态，永久印在了我记忆的相册里……
乡亲们的经验，是大旱不过六月二十三。可是，每年六月，正是谷子秀穗、玉米灌浆的时候，往往大旱。天上没有一片云彩，地上没有一丝潮气，山涧小河干涸了，庄稼禾叶枯黄了，沙土地被毒日头烤得滚烫滚烫，好像有点声音就能点起火来。乡亲们心急火燎，盼的就是一场雨，望的就是风调雨顺。
可是，左顾右盼还是等不来雨水。
没办法，只好跟往年一样向老天爷祈雨。
于是，老少爷们光脊亮膀，头戴柳帽，抬着牛头羊头猪头和五谷等“供品”，敲锣打鼓直奔老龙潭祈雨。
从百里山路拾级而上，在一座山顶上有一泓清泉，叫“老龙潭”。 老龙潭方圆几米，据说每年“雨水节”前是寸草不生的沙滩，“雨水节”那天一声巨响，顿时碧水深渊，深不见底，直至秋后。老龙潭正居山顶，山入云端，云融于水。人到此境，感到腾云驾雾、凉风习习，水气滋润肺腑。
老龙潭旁边有一间石房，里面供着一尊龙王像。乡亲们便把带来的“供品”摆在龙王像前，烧上高香，然后一起跪下，千叩万拜。最后就向龙王许愿，如果天降喜雨，敬送老戏、电影、金银财宝等。好像龙王喜欢老戏，比如保定老调、河北梆子。
老戏在村里演出的时候，就把“龙王”从山顶请到台下，坐在前排……龙王却总是“失信”，经常十天半月阴着脸，干打雷，不下雨。我记得有一年大旱到秋天，庄稼颗粒无收。
从那时起，我最鄙视“失信”的人。
记者：所以，您把祈雨的细节，写进了长篇小说《大禹治水》中？
赵学儒：是的，就是尧帝祈雨的情节。
世上爱也罢，恨也罢，都会深深凝固在人的记忆中。
我中学毕业后，先到一座水电站当工人。这座水电站位于太行山区紫荆关脚下有名的十八盘大峡谷中，山高水险，远离村庄，冬天白雪皑皑，夏日阴风习习。当时我们十八名汉子，自称十八个罗汉，犹如十八棵青松，在那里迎风傲雪，打发黑白日子。半山腰的电站溢水口流水时，形成从天而降的瀑布，如白练起舞，似万马纵越。
我经常或站或坐在瀑布前发傻发愣，动辄就是几个小时。我千百次地感慨：“这是世上最美丽、最伟大的瀑布！”
当时，做一名水电工人，对我们每个人来说，都是最自豪的一件事。数千年来，太行山区靠的是油点灯，驴拉磨，人挑肩扛过生活，当水能变成电能，光明驱走黑暗的时候，家乡的父老乡亲，实现了文明生活方式的千年一跃。而这一跃，是靠发电工人日夜坚守和维护，把光明源源不断送往千家万户的。这些发电工人，不正是奔流的河水吗？
奔流、奔流、不息地奔流，以无私的奉献驱动人类文明前行。
做一名水电工人，对我个人来说，也是“鲤鱼跳龙门”的机会。高考落选，我百无聊赖回到农村，拿起了锄头和镐头。考不上大学就自学，无奈中操起笔头。后来，水电站招工，我取得考试资格。“中了”！当时，喜悦的心情不亚于范进中举。
记者：您有两句座右铭，比如“长江万里游鳞小，奋力奔腾逐大波”，“成功，产
