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小心被人忽悠死----说说文化(三)
2022-11-19 12:34:33 来源: 作者:武孝君 【 】 浏览:215次 评论:0

  前言:

文化到什么程度,才恰到好处?怎样的文化,才算正面的好的文化?确是个大问题。

   千人千思想,万人万模样。最大的分歧,莫大于意识形态的差异。找一个共同的方向,有共同的价值认同,真的很难。

   古人说,止于至善。只要导向真的善的美的,都是好的文化。

   问题是,自古至今,许多貌似真善美的文化,或者高扬真善美的旗帜,却有着不可告人的目的。

   众多的盲从者,在邪恶文化的蛊惑下,前赴后继,不断作恶,还自以为美;丢了小命,还乐此不疲。

   被人家弄死了,还对人家千恩万谢,奉其为大恩人大救星。这真是人类的悲哀。

怎样才能擦亮眼睛,透过表象见本质?少一些被人忽悠,也让忽悠人的人,少一些市场。还得靠文化。

……

小心被人忽悠死----说说文化(三)

作者:武孝君

前面说了,在我们的精神世界,存在一个混混沌沌的太极。这个精神的太极,由具有阳刚性质的科学知识和具有阴柔性质的思想文化组成。科学知识是我们混饭吃的工具,而思想文化是我们行动的指南。那么,怎么样以文化人,才能让我们有个正确的方向,不至于一条道走到黑,甚至掉沟里去摔死、淹死呢?

……

文不当,则吉凶生矣

在《易经●系辞传》“物相杂,故曰文”后面,还跟着一句话:“文不当,则吉凶生矣”。由此看来,无论是个人,还是社会,它的吉凶祸福,是由文化导引的正确如否决定的。因为并不是所有的文化,都能将你引向光明的坦途。

这个应当不难理解。自古及今无不如此。比如,像秦侩、严嵩、和等历史上的大奸臣、大贪官,他们也都是千挑万选、或者通过科举考试出来的进士;现代大大小小的官老虎们,也是这样,许多都是贫苦出身的高才生。

你不能说他们知识面不宽广,人不聪明?可就是为人为官不正,人生方向出现了问题,才一条道走到黑,最后落了个身败名裂的下场。

所以说,我们在用人选人上面,才特别强调德才兼备。如果错用了恶人,其能力越大,对社会对国家的危害,也就越大。当然,其个人的命运,也往往以悲惨结局。

有的人会问:现实中不是有很多坏人,活得都好好的吗?有的坏人还红运当头,活得很滋润。因为当时时位未到,时位一到,一切都报。这也是《易经》在处处阐述的真理。比如,你本身处在一个邪不压正的社会,坏人得志、好人落难,出现做了好事不得好报的情况,当然非常正常。

可上天偏偏有好生之德,天地的品德永远是向善的、光明的,对人类社会的导向,也是向善的、光明的。黑暗的社会环境,不会永远长久下去,总有乌云散去、重见光明的时候。所以,即使有的人侥幸逃脱作恶的惩罚,其子孙后代也会加倍偿还。

《易经●文言》说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。这正是文化在起作用。如果老一辈天天作恶,还天天得到好的报应。这就会在自己的家庭中,形成一个恶人得好报的文化环境和错误导向,长期下去,子女在这样一个不好的家风中,耳濡目染,不断传承,便会变本加厉,恶业越积越多。

问题是,坏的家风没有变,而社会环境却在不断变化,时间和空间发生变化了,所以结果就大不相同了。这才是《易经》最玄奥、最深刻的地方。

《易经●文言》说:臣轼其君,子轼其父,非一朝一夕之故也,其由来者渐矣,由辨者而不辨也。履霜坚冰至,盖言顺也。人在做,天在看。你不用着急,一切都会慢慢来的。该来的,肯定会来。

……

文化传承的关键:正本清源

人在科学知识方面,越积累越聪明。而在文化教养方面却大不相同,有的恰好相反,往往是越文化越黑,越教化越愚蠢。

首先因为人都有自私的本性,这是与生俱来的,与动物没有什么区别,这正是“性恶说”的来源。但与此同时,人又有纯朴善良的天性,这又是“性善说”的由来。

老子说:含德之厚,比于赤子。你看天真无邪的孩童多么可爱,连目光都那么清澈。而因为贪欲自私的本能,加上不良文化的教化引导,随着年龄的增大,人性恶的一面,就变的突出起来。又加上学了许多科学知识,简直是如虎添翼,作恶的手段越来越多,越来越高明,恶业也就越积越多。

所以,良好的文化教养,是教你如何保持住孩童那颗纯朴自然的心灵。如果受到了污染,就想办法,通过不断的教化修行,擦去心灵的灰尘,明心见性,回归本真,找回曾经的自己。这正合老子所说的:为学日益,为道日损。

人之将死,其言也善。我们常常看到,许多人上了年纪,反而变得慈眉善目。这正是人在中年以后,经历了许多的变故、坎坷和苦难,知道文化修养的重要,开始反省人生的意义,注意心灵的修行,又逐渐认识到生命的价值,回归到生命的原点。

从古至今,中华民族可谓苦难深重。尤其是近现代,更是问题多多、暮气沉沉、积重难返。这不由我们回过头来,重新审视我们的传统文化。学习修持中国传统文化就会发现,先秦的诸子百家经典,就像三江源一样,非常清澈,越往下传承越浑浊。

汉武帝废除百家,独尊儒术。从此,儒家文化在我国一家独大。孔孟之道提倡人生在世,修身齐家平天下,有作为、敢担当,有很多积极向上的思想。

可是,历代统治者,为了一己私欲,维护他们的利益,对儒家思想随意阉割,许多健康优秀的文化,都丢弃了。嘴上喊的很动听,做得却是另一套。对一些消极颓废的文化,反而无限级的夸大扭曲。

   学而优而仕、官本位、等级观念、繁琐庸俗的礼仪等等,都成为阻碍中华文明前进、禁锢人们思想解放的枷锁。儒家仁义礼智信等对道德、言行等方面的约束和要求,本身就很苛刻,一般人很难做到,加上统治者又不身体力行。于是虚伪虚荣爱面子,好大喜功摆样子,形式主义花架子,逐渐成为人心和社会危害极大的毒瘤。

   上世纪初新文化运动开始,经历了上百年各类运动的折腾,外国先进文化没有学进来,仅存的一点优秀传统文化也扫荡殆尽了,垃圾文化更是大行其道。这真是民族的悲哀。

如今,人类社会已经进入信息爆炸的时代,各式各样的读物汗牛充栋,各式各样的学习方式应有尽有。人一生要学习修炼的时间又实在太少,如何用最少的时间、花最小的精力,又能收到最好的效果?

答案是:正本清源,激浊扬清。

……

文明以止,人文也

   前面说过,文化一词,最早发源于《易经》的《贲卦·彖传》。其《序卦传》说:“贲者,饰也”。因而,“贲”字本身就有文饰、文化、文明的意思。

《圣经》中说,人类在伊甸园偷吃了禁果之后,始有羞耻之心,欲望之火也开始上升,从此用树叶遮住羞处。这也是“饰”,和贲之文饰,倒是有异曲同工之妙合。

山火贲卦,上卦是艮,下卦是离。艮象征山。离象征火;是太阳,又象征光明。贲卦·大象传》又说:“山下有火,贲,君子以明庶政,无敢折狱”。

大体意思是,高山下面,有太阳一般的火光照耀,君子就可以点亮心火,明确方向,以文饰心,以文化行,以文从政。从而,就可以有效地化解矛盾和纠纷,克服艰难险阻,防患于未然。

贲卦的上卦为山,过山有险,遇险而止,所以艮有“止”的意思。下卦的火往上动,熊熊燃烧,具有燎原之势的大火,必须遇山而止。所以贲卦的《彖传》说:文明以止,人文也。我的理解,这起码象征以下三层意思。

  一是止于欲望之火。人类欲望之火,无边无沿,可谓欲壑难填。而且往往越富有,越想要,越会不择手段,越为富不仁。必须加以遏制。怎么遏制,止于文化,通过人文化育,使其明心见性,反朴归真。防止财富越多、权力越大,罪孽越深重。

二是止于正确方向。火是往上动的。文化的思想引导必须向着正确的方向,沿着正确的轨道发展。正如前面说的,如果以含有毒素的文化、消极的文化、垃圾文化教育人、引导人,肯定使人误入歧途,越文化反而越愚蠢,让人永远活在痛苦和悲哀之中,坠入灾害的深渊。

三是止于文化限界。人类需要文化和文明,但必须适可而止,不能过分,越过限界。回想一下,我们在这方面做了多少文明不止的事。仅仅因为一个面子,为了那点虚名和虚荣,可以使一个人累的死去活来,可以让其有一个虚伪无比的面孔,可以使其不断地干坏事、积恶业。

……

过度文明,后患无穷

有的统治者甚至可以为了一个虚名,随意发动无义的战争,让无数无辜的人,为他去送死。比如古希腊《荷马史诗》中描绘的特洛伊战争。仅仅因为失去了一位美女,面子上没有光彩,两个国家就可以把一场战争打上十年。

《易经•杂卦传》说:“贲,无色也”。文化、文明到什么程度,是最佳状态和最高境界?没有颜色。这不正是要求我们去伪存真、返朴归真吗?如何心如止水,不过分追求于外物,保有好天性和禀赋,才是文化的努力方向和真正目的。

   再回过头看看统治我国二千多年的儒家文化,开始的《论语》和《孟子》两部元典,还是有许多正面的思想。又如,孔孟两位圣人也十分重视人的自然本性,可是到了后来,儒家文化越来越僵化,以至于后来治理国家、统治老百姓的,几乎全是八股取士的书呆子。

因而,文明以止这四个字,内含着深刻的人文价值意涵与理性智慧,需要我们时刻去感悟和修持。它昭示我们:所谓文明也不是无限度地深入扩展,而是要有所节制或依止,“止”其所当止。不能徒有其表,要在内涵上下大功夫,内修文德以化成天下。

在当下,“文明以止”更需要引起高度的关注和重视,使人类的文明进程或文化发展方向,能够发生根本的“文明转化”,逐步转向“止于至善”的人道目标,止于人与人的友爱相处,止于人与自然的和谐共生,止于有益于人类自身可持续发展的生存之道。

为人止于真诚而不虚伪,待人止于礼貌而不谄媚,与人相交止于友善而不欺诈,商贸止于诚信而不搀假。治国理政止于关爱弱者、尊重民意、保障人权,而不恣意妄为;不同国家和民族的关系止于和平共处,而不以武力要挟;人与自然的关系止于相互依存、和谐共生,而不是随意破坏生态、恶化环境。

   这样的“文明以止”,才能使人类的生活变得更加美好,才能使人类的文明变得真正文明。

2017年3月10日


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Tags:---- 文化 责任编辑:崂山角落
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