张载（1020—1077），字子厚，号横渠，世称横渠先生，是北宋著名的思想家、哲学家，也是理学的奠基人之一，他提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（即“横渠四句”）至今仍被广泛传颂，与他在哲学上的巨大影响相比，张载的诗歌创作却较少为人所熟知，本文将探讨张载的诗歌作品，分析其思想内涵与艺术特色，以期更全面地理解这位北宋大儒的文学成就。

一、张载诗歌的存世情况

张载的诗歌流传至今的数量并不多，据《全宋诗》及《张载集》等文献记载，现存张载诗作约十余首，这些诗作大多散见于他的文集或后人辑录的文献中，如《横渠易说》《张子全书》等，由于张载的主要精力集中于哲学著述，诗歌并非其创作的重点，因此存世诗作较少，这些诗作仍能反映他的思想境界和文学风格。

二、张载诗歌的主题与思想内涵

张载的诗歌主题多与其哲学思想相呼应，主要包括以下几个方面：

**1. 哲理思辨与宇宙观

张载是理学的代表人物之一，他的哲学强调“气本论”，认为宇宙万物皆由“气”构成，这一思想也体现在他的诗歌中，他在《芭蕉》一诗中写道：

>《芭蕉》

> 芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随。

> 愿学新心养新德，旋随新叶起新知。

这首诗以芭蕉的生长比喻人的修养，强调“养德”与“求知”的重要性，体现了张载对道德修养的重视。

**2. 儒家情怀与社会关怀

张载的“横渠四句”彰显了他的儒家济世精神，这一精神也渗透到他的诗歌中，他在《圣心》一诗中表达了对圣贤之道的追求：

>《圣心》

> 圣心难用浅心求，圣学须专礼法修。

> 千五百年无孔子，尽因通变老优游。

这首诗强调了儒家圣贤之道的重要性，并批评了当时学者对圣学的忽视，体现了张载对社会风气的忧虑。

**3. 自然意象与人生感悟

张载的诗歌中常出现自然意象，如芭蕉、竹子、山水等，借以抒发人生感悟。《题解诗后》写道：

>《题解诗后》

> 置心平易始通诗，逆志从容自解颐。

> 文害可嗟高叟固，十年聊用勉经师。

这首诗表达了他对诗歌创作的理解，认为作诗应“平易近人”，反对刻意雕琢的文风。

三、张载诗歌的艺术特色

尽管张载的诗歌数量不多，但其艺术风格仍具有鲜明的特点：

**1. 语言简练，富含哲理

张载的诗歌语言质朴，不尚华丽辞藻，但每一句都蕴含深刻的哲理，他的诗作往往言简意赅，如《圣心》中的“圣心难用浅心求”，短短七字便点明了求道之难。

**2. 以诗言志，注重教化

张载的诗作多带有教化意味，强调道德修养和学问的精进，他的诗歌不仅是个人情感的抒发，更是对后人的劝诫，体现了儒家“诗教”传统。

**3. 融合理学思想

张载的诗歌与其哲学思想紧密相连，常以自然现象比喻道德修养，如《芭蕉》一诗即以植物的生长暗喻人的德性培养。

四、张载诗歌的影响与评价

由于张载的主要成就在于哲学，其诗歌在文学史上的地位并不突出，他的诗作仍然受到后世学者的关注，明代学者王夫之曾评价张载的诗“理致深远，非寻常诗人可及”，认为其诗作虽少，但思想深邃，清代学者黄宗羲也在《宋元学案》中提到，张载的诗歌“言近旨远”，具有独特的理学韵味。

五、张载的诗歌与理学的互动

张载的诗歌不仅是文学创作，更是其理学思想的延伸，他在诗中探讨“气”“理”“性”等概念，使诗歌成为表达哲学思考的另一种方式。《芭蕉》一诗中的“新心”“新德”即与其“变化气质”的修养论相呼应，这种诗与理的结合，使张载的诗歌在宋代哲学诗中占有一席之地。

六、结语

张载的诗歌虽然数量有限，但每一首都蕴含深刻的思想内涵，展现了这位理学大家的文学修养，他的诗作语言简练，富含哲理，既体现了儒家的教化精神，又融入了其独特的宇宙观和道德观，尽管张载的诗歌在文学史上未成主流，但它们仍然是我们理解其思想体系的重要补充，通过研究张载的诗歌，我们可以更全面地认识这位北宋大儒的精神世界，感受其“为天地立心”的宏大胸怀。

**附录：张载部分诗作摘录

1、《芭蕉》

芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随。

愿学新心养新德，旋随新叶起新知。

2、《圣心》

圣心难用浅心求，圣学须专礼法修。

千五百年无孔子，尽因通变老优游。

3、《题解诗后》

置心平易始通诗，逆志从容自解颐。

文害可嗟高叟固，十年聊用勉经师。

通过对这些诗作的解读，我们可以更深入地理解张载的思想与文学风格，感受其作为哲学家与诗人的双重魅力。