在中国文学史上，曹植（192-232）以其"才高八斗"的文学天赋和悲剧性的人生际遇，成为建安文学最为耀眼的星辰之一，他的诗歌创作题材广泛，风格多样，其中以女性为题材或描写对象的诗作尤其引人注目，据学者统计，在现存约80首曹植诗歌中，明确以女性为主题或涉及女性形象的作品约有20余篇，占其诗歌总量的四分之一左右，这一数量在建安文人中颇为突出，不仅反映了曹植对女性题材的特殊关注，更折射出这位才子复杂的情感世界与精神困境。

曹植的女性诗大致可分为三类：第一类是描写现实女性的作品，如《美女篇》、《妾薄命》等；第二类是借女性形象抒怀的寄托之作，如《七哀诗》、《杂诗》"南国有佳人"等；第三类是涉及神话传说中女性人物的诗篇，如《洛神赋》（虽为赋体，但文学价值极高）、《精微篇》等，这些作品共同构成了曹植独特的"女性诗群"，成为我们解读其内心世界的重要窗口。

在曹植的现实女性题材诗中，《美女篇》堪称代表作："美女妖且闲，采桑歧路间，柔条纷冉冉，落叶何翩翩。"诗中描绘了一位采桑女子的绰约风姿，其细腻的笔触和生动的形象塑造，展现了曹植对女性美的敏锐感知，值得注意的是，曹植笔下的女性形象往往超越了简单的物化描写，而是赋予她们独立的人格魅力与情感世界，如《妾薄命》中"妾身守空闺，良人行从军"的哀怨，已不仅是男性视角下的女性刻画，更包含着对女性命运的深切同情。

曹植女性诗中更具文学价值的是那些以女性为喻的寄托之作，建安二十五年（220年），曹丕继位后对曹植进行了一系列政治打压，使其处境艰难，在这种背景下，曹植创作了《七哀诗》："明月照高楼，流光正徘徊，上有愁思妇，悲叹有余哀。"诗中的"愁思妇"形象，实则是诗人自身政治失意、兄弟阋墙之痛的化身，同样，《杂诗》"南国有佳人"中"时俗薄朱颜，谁为发皓齿"的慨叹，也是借佳人不遇抒写自身怀才不遇的愤懑，这类诗作构成了曹植女性诗的主体，体现了中国传统诗歌"香草美人"的比兴传统。

《洛神赋》无疑是曹植女性题材创作的高峰，赋中描写诗人与洛水女神宓妃的邂逅与分离，辞藻华美，想象瑰丽。"其形也，翩若惊鸿，婉若游龙"的描写已成为中国文学中女性美的经典表述，洛神赋》的创作动机，历来有"感甄说"（为曹丕妻甄氏而作）与"寄心文帝说"（向兄长曹丕表忠心）两种主要观点，无论哪种解释更接近事实，《洛神赋》都展现了曹植将现实情感升华为艺术创造的非凡能力。

曹植女性诗的数量与质量在建安文学中独树一帜，这一现象的产生有多重原因，从个人经历看，曹植与甄氏之间扑朔迷离的关系可能影响了其女性题材创作；从政治处境看，作为政治斗争的失败者，借女性形象抒怀成为相对安全的表达方式；从文学传统看，屈原开创的"香草美人"传统为曹植提供了艺术借鉴，汉末魏晋时期女性社会地位的微妙变化，以及当时文人聚会中歌伎文化的兴盛，也都是影响曹植女性诗创作的社会文化因素。

曹植女性诗的艺术特色主要体现在三个方面：一是形象塑造的个性化，他笔下的女性不再是类型化的产物，而是具有鲜明个性的艺术形象；二是情感表达的复杂性，诗中往往交织着爱慕、同情、敬重等多种情感；三是表现手法的多样性，从白描到比喻，从写实到象征，展现了高超的艺术表现力，这些特色使曹植的女性诗超越了单纯的题材意义，成为其整体诗歌艺术的重要组成部分。

从文学史角度看，曹植的女性诗上承《诗经》、《楚辞》传统，下启六朝宫体诗风，在中国诗歌女性形象塑造史上处于关键位置，他对女性内心世界的深入描写，对后世李商隐、温庭筠等人的爱情诗创作产生了深远影响，曹植将个人政治苦闷寄托于女性形象的表现方式，也丰富了传统诗歌的抒情手段。

回到最初的问题：曹植的女性诗有多少篇？数量上约20余篇的统计固然重要，但更重要的是理解这些诗作背后的情感密码与文学价值，在曹植笔下，女性形象既是审美的对象，也是抒情的媒介，更是其坎坷人生的镜像反映，通过这一独特的诗歌群，我们看到的不仅是一位文采斐然的诗人，更是一个在政治漩涡中挣扎、在艺术创作中寻求解脱的复杂灵魂，曹植的女性诗，最终超越了性别与时代的限制，成为人类共同的情感遗产与艺术瑰宝。