在中国文学史上，杜甫（712-770）被誉为“诗圣”，与“诗仙”李白并称“李杜”，代表了唐代诗歌的巅峰，杜甫的诗歌不仅因其艺术成就而被尊为“圣”，更因其深刻反映社会现实而被视为“诗史”，杜甫究竟是“诗圣”还是“诗史”？或许，他正是这两者的完美结合，本文将从杜甫的生平、诗歌风格、社会关怀及其对后世的影响，探讨他在中国诗歌史上的双重身份。

一、杜甫的生平与诗歌创作背景

杜甫生于盛唐转衰之际，经历了安史之乱的动荡岁月，他早年胸怀壮志，曾写下“致君尧舜上，再使风俗淳”的豪言，但仕途坎坷，多次应试不第，晚年更是漂泊流离，饱尝人间疾苦，这种人生经历使他的诗歌充满了对个人命运与社会现实的深刻思考。

杜甫的诗歌创作可分为四个阶段：

1、青年时期（712-746）：以《望岳》为代表，风格豪迈，充满理想主义色彩。

2、长安十年（746-755）：仕途失意，写下《兵车行》《丽人行》等揭露社会矛盾的诗作。

3、安史之乱时期（755-763）：创作了“三吏”“三别”等史诗级作品，记录战乱中百姓的苦难。

4、晚年漂泊（764-770）：以《登高》《茅屋为秋风所破歌》为代表，风格沉郁顿挫，充满忧国忧民之情。

二、杜甫作为“诗圣”：艺术成就的巅峰

“诗圣”之称源于杜甫诗歌的极高艺术造诣，他的诗歌在格律、语言、意境上都达到了炉火纯青的境界，被后世奉为典范。

1、格律严谨，形式完美

杜甫是律诗的集大成者，尤其擅长七律，他的《秋兴八首》《登高》等作品，对仗工整，音韵和谐，被誉为“千古律诗之冠”。

2、语言凝练，意境深远

杜甫善于用简练的语言表达深刻的情感。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》）仅用十字，便道出战乱中的悲痛。

3、题材广泛，风格多样

杜甫的诗歌题材涵盖山水、咏史、抒怀、讽喻等，既有“两个黄鹂鸣翠柳”的清新，也有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的沉痛。

三、杜甫作为“诗史”：社会现实的忠实记录者

如果说“诗圣”是对杜甫艺术成就的肯定，诗史”则是对其诗歌社会价值的概括，杜甫的诗歌真实记录了唐代由盛转衰的历史进程，尤其是安史之乱期间的社会百态。

1、反映战乱与民生疾苦

“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《无家别》《垂老别》）以白描手法刻画了普通百姓在战乱中的悲惨命运，堪称唐代社会的“史诗”。

2、揭露统治阶级的腐朽

《丽人行》讽刺杨国忠兄妹的骄奢淫逸，《自京赴奉先县咏怀五百字》则直指“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会不公。

3、忧国忧民的情怀

杜甫始终心系天下，即便自身穷困潦倒，仍写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）的崇高理想。

四、杜甫的双重身份对后世的影响

杜甫的“诗圣”与“诗史”身份并非割裂，而是相辅相成，他的艺术成就使他的社会关怀更具感染力，而他的现实关怀又赋予其诗歌深刻的思想内涵。

1、对后世文人的楷模作用

杜甫的诗歌成为后世文人学习的典范，宋代黄庭坚称“老杜作诗，退之作文，无一字无来处”，清代王士禛则赞其“集大成而继往开来”。

2、对中国文化的深远影响

杜甫的忧患意识与人文精神融入中华文化血脉，成为士大夫“修身齐家治国平天下”的象征。

3、对现代社会的启示

在当今时代，杜甫的诗歌依然具有现实意义，他对社会不公的批判、对底层民众的同情，提醒人们关注社会正义与人文关怀。

杜甫的伟大之处，正在于他既是艺术上的“诗圣”，又是现实中的“诗史”，他的诗歌不仅是中国文学的瑰宝，更是一面映照历史的镜子，正如闻一多所言：“杜甫是四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。”

无论是“诗圣”还是“诗史”，杜甫都用他的生命与诗歌，诠释了一个诗人最高的使命——以艺术之美承载人性之真，以个人之悲悯关照天下苍生。