"此山中"这一短语，在中国古典诗歌中常常承载着深邃的意境和丰富的文化内涵，它不仅仅是一个地理空间的指代，更是一种精神归宿的象征，从陶渊明的"采菊东篱下，悠然见南山"，到王维的"空山新雨后，天气晚来秋"，再到贾岛的"只在此山中，云深不知处"，"此山中"成为诗人笔下隐逸、超脱、宁静的代名词，本文将通过分析几首经典古诗，探讨"此山中"所蕴含的哲学意蕴与审美情趣。

一、陶渊明与"此山中"的田园理想

陶渊明是中国隐逸诗的代表人物，他的诗歌常常以自然山水为背景，表达对世俗纷扰的厌倦和对田园生活的向往，在《饮酒·其五》中，他写道：

> ; 结庐在人境，而无车马喧。

> 问君何能尔？心远地自偏。

> 采菊东篱下，悠然见南山。

> 山气日夕佳，飞鸟相与还。

> 此中有真意，欲辨已忘言。

这里的"南山"并非单纯的地理概念，而是诗人精神世界的投射。"此山中"意味着一种超脱尘世的境界，即使身处人境，只要心境澄明，便能感受到自然的真趣，陶渊明的"此山中"是一种主动的隐逸，是对世俗价值的否定和对自由生活的追求。

二、王维与"此山中"的禅意空灵

王维的诗歌以"诗中有画，画中有诗"著称，他的山水诗往往带有浓厚的禅意，在《山居秋暝》中，他写道：

> 空山新雨后，天气晚来秋。

> 明月松间照，清泉石上流。

> 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

> 随意春芳歇，王孙自可留。

"空山"二字，既是实景，也是心境，王维笔下的"此山中"并非完全与世隔绝，而是人与自然和谐共生的理想境界，雨后的空山，明月清泉，浣女渔舟，构成了一幅静谧而灵动的画卷，这里的"山中"不仅是物理空间，更是诗人禅悟的场所，体现了一种"物我两忘"的哲学境界。

三、贾岛与"此山中"的寻隐不遇

贾岛的《寻隐者不遇》则以另一种方式诠释了"此山中"的意蕴：

> 松下问童子，言师采药去。

> 只在此山中，云深不知处。

这首诗描绘了一位寻访隐士而不得的旅人，童子告诉他，师父就在这座山中，但云雾缭绕，难以寻觅，这里的"此山中"既是真实的山林，也是隐士精神的象征，隐者行踪不定，如同云雾般难以捉摸，暗示了隐逸生活的超然与神秘，贾岛通过"不遇"的遗憾，反而强化了"山中"的深邃与高远。

四、"此山中"的文化象征

"此山中"在中国古典诗歌中不仅仅是一个地理概念，更是一种文化符号，它象征着：

1、隐逸精神：古代文人常以"归隐"表达对现实的不满，山中成为他们逃离世俗、寻求心灵自由的理想之地。

2、自然审美：中国传统文化推崇"天人合一"，山中景色往往被赋予超越现实的美学价值，成为诗人寄托情感的载体。

3、哲学思考：无论是道家的"无为"还是禅宗的"空寂"，"山中"都是修心悟道的绝佳环境，体现了古人对生命本质的探索。

五、现代视角下的"此山中"

在现代社会，人们虽然不再像古人那样隐居山林，但"此山中"的精神依然具有现实意义，快节奏的生活使许多人渴望回归自然，寻找内心的宁静，无论是周末的郊游，还是远方的旅行，"山中"仍然是我们暂时逃离喧嚣、重获心灵平衡的象征。

"此山中"也可以引申为一种精神家园，每个人心中都有一座"山"，它可能是童年的记忆、故乡的风景，或是某个让自己感到安宁的地方，在浮躁的时代，我们更需要这样的"山中"来安放灵魂。

"此山中"在古诗中不仅仅是一个地点，更是一种境界、一种情怀，从陶渊明的悠然自得，到王维的空灵禅意，再到贾岛的寻隐不遇，诗人们通过不同的角度诠释了"山中"的深意，我们或许无法像古人那样隐居山林，但可以通过阅读这些诗歌，感受那份超脱与宁静，在自己的生活中找到属于内心的"此山中"。