神秘发现：考古学家齐明远在整理殷墟甲骨文时发现"此彘"二字反复出现，却无明确解释，引发学术好奇心。

历史溯源：通过考察商周时期文献，发现"此彘"可能指代某种特殊祭祀用猪，或隐喻政治人物，在《诗经》《左传》中均有隐晦记载。

学术争议：学界对"此彘"解释分为三派——祭祀说认为指代神圣祭品，隐喻说认为暗指商纣王，符号说则认为只是占卜标记。

突破发现：齐明远在陕西西周遗址发现刻有"此彘非彘"的青铜器，结合放射性同位素检测，推测"此彘"可能指代某种已灭绝的古代生物。

真相探索：研究指向"此彘"可能是古代人类对野猪的特殊称谓，或是某种猪与其它动物的杂交品种，反映了先民独特的认知方式。

在本次写作中，我们将聚焦于齐明远发现"此彘"记载后的研究过程，以及学界对这一术语的不同解读，展现中国古代文字背后隐藏的文化密码。

"此彘"考：一个被遗忘的古代文化密码

一、甲骨文中的神秘符号

2019年深秋，中国社会科学院考古研究所的齐明远教授像往常一样在安阳殷墟博物馆的修复室里工作，阳光透过百叶窗在甲骨上投下斑驳的影子，他的手指突然在一片刻有裂纹的龟甲上停住了，放大镜下，两个反复出现的字符引起了他的注意——"此彘"。

"这已经是本周第三次看到这个组合了。"齐明远推了推眼镜，在笔记本上记下甲骨编号B-7712，作为研究商代祭祀文化的专家，他对甲骨文中关于动物祭祀的记载了如指掌，但"此彘"二字却显得格外突兀，在已破译的十万余片甲骨中，"彘"通常指代普通的家猪或野猪，而加上"此"字作为限定，似乎暗示着某种特定的、与众不同的猪类。

"癸卯卜，争贞：此彘用于祖乙，若？"齐明远轻声读出龟甲上的卜辞，眉头紧锁，这段记载显示，商王武丁时期，一位名叫"争"的贞人询问是否可以用"此彘"来祭祀先祖祖乙，更奇怪的是，在其他卜辞中，普通祭祀用猪通常记载数量，如"彘十又二"，而涉及"此彘"的记载却从未提及数量，每次出现都只有单独一只。

二、文献中的蛛丝马迹

带着这个疑问，齐明远开始系统梳理先秦文献，在《诗经·大雅·荡》中，他发现了令人玩味的诗句："文王曰咨，咨女殷商，此彘彼兕，靡明靡晦。"历代注疏对此解释各异，汉代郑玄认为"此彘"指商纣王的暴政如猪般贪婪，而清代学者王引之则在《经义述闻》中提出，"此彘"与"彼兕"对应，应是两种具体的祭祀动物。

"如果郑玄的解释正确，此彘'在商周之际就已经成为某种政治隐喻。"齐明远在办公室的白板上画着思维导图，"但甲骨文中的'此彘'显然是指实物，这个语义转变发生在什么时候？"

《左传·昭公七年》的一段记载提供了新线索："晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾，叔向问焉，曰：'寡君之疾病，卜人曰"实沈、台骀为祟"，史莫之知，敢问此何神也？'子产曰：'...昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈...后帝不臧，迁实沈于大夏，主参，唐人是因...其季世曰唐叔虞...故参为晋星，由是观之，则实沈，参神也...台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽...今晋主汾而灭之矣，由是观之，则台骀，汾神也...抑此彘也，其何害于神？'"

"子产在这里提到'此彘'时，明显是在讨论某种与祭祀相关的存在。"齐明远敲击键盘，调出《左传》不同版本的对校记录，"值得注意的是，唐代陆德明《经典释文》在此处特别注明：'彘，或作豕，又作豸'，说明唐代学者已经注意到这个词的特殊性。"

三、学术界的三大假说

随着研究的深入，齐明远发现关于"此彘"的解释在学术界主要分为三派：

第一派以已故历史学家张政烺为代表，主张"祭祀说"，他们认为"此彘"是商周时期某种特殊仪式中使用的圣猪，可能具有独特的毛色或体态特征。《周礼·地官·牧人》记载："凡祭祀，共其牺牲，以其毛色肫俎。"郑玄注："肫，纯也，俎，牲体也。"张政烺推测"此彘"可能是纯白色或纯黑色的猪，用于最高级别的祭祀。

第二派则遵循"隐喻说"，认为"此彘"是对商纣王的贬称，这一观点源自《史记·殷本纪》中记载商纣王"以酒为池，悬肉为林"的暴行，汉代学者将其比作贪婪的猪，北京大学出土文献研究所的李零教授曾发表论文指出，西周初期文献中频繁出现的"此彘"实际上是周人对前朝暴君的隐晦指代。

第三派则是近年兴起的"符号说"，代表人物是芝加哥大学的夏含夷教授，他在《龟之谜》一书中提出，"此彘"可能是占卜术语，类似于后世《易经》中的"此爻"，甲骨文中常见"此雨""此风"等表述，"此彘"或许表示某种特定的占卜结果分类。

四、考古发现的新证据

转机出现在2021年春天，陕西宝鸡周原遗址出土的一件西周早期青铜器上，铭文赫然刻着："王令此彘非彘，用作宝尊彝。"这十二个字让整个学术界为之震动。

"这直接证明了'此彘'确实指代某种具体存在，而不仅仅是隐喻或符号。"齐明远在考古现场激动地说，更令人惊讶的是，同批出土的动物骨骼中，检测出一种既不同于现代家猪也不同于野猪的DNA序列，放射性碳测年显示，这些骨骼距今约3000年，正好是商周交替时期。

复旦大学现代人类学教育部重点实验室的检测报告显示，这种被称作"此彘"的动物在基因上与现代猪有显著差异，其线粒体DNA更接近已灭绝的欧洲野猪亚种，考古学家在骨骼旁发现的碳化谷物表明，这种动物可能曾被人工饲养，但其巨大的獠牙痕迹又显示它具有强烈的攻击性。

"我们或许发现了一个被历史遗忘的物种。"齐明远在《考古学报》上发表论文指出，"'此彘非彘'的铭文暗示，周人已经意识到这种动物与普通猪类的区别，它可能是某种特殊的杂交品种，或是当时尚未完全驯化的野猪亚种。"

五、文化记忆的碎片

综合所有证据，齐明远提出了大胆假设："此彘"可能是古代华北地区特有的一种大型野猪，在商代被神圣化用于祭祀，后因过度捕猎和环境变化而灭绝，周人取代商朝后，将这种动物与商纣王的暴政相联系，使其含义逐渐从具体动物演变为政治隐喻。

这种解释与民族学的发现不谋而合，中央民族大学的田野调查显示，至今云南某些少数民族仍保留着"圣猪"祭祀的习俗，被选中的猪必须全身纯黑或纯白，且要单独圈养一年方可宰杀，更耐人寻味的是，彝族史诗《梅葛》中记载："天神来收税，牵走此彘去"，将"此彘"描述为连接人神的媒介。

"语言是活化石。"齐明远在学术报告中说，"'此彘'这个词就像一枚时间胶囊，保存着三千年前人类与动物关系的记忆，它提醒我们，古人对世界的分类方式与今天截然不同，在他们眼中，某些动物可能承载着我们难以想象的文化意义。"

六、未解之谜与展望

尽管研究取得了突破性进展，许多谜团仍未解开，为什么"此彘"在甲骨文中总是单独出现？它与《山海经》中记载的"当康""并封"等神话猪类有何关联？周原遗址出土的骨骼为何同时显示驯化和野生特征？

2023年，一项国际合作项目启动，旨在通过古蛋白质组学技术重建"此彘"的生理特征，初步结果显示，这种动物的牙齿釉质中含有异常高浓度的锶元素，暗示它可能以某种特殊植物为食，或者生活在富含矿物质的地区。

"每解答一个问题，就会产生两个新问题。"齐明远在项目启动会上说，"但正是这种永无止境的探索，让考古学充满魅力。'此彘'是什么？这个看似简单的问题，实际上是在问：三千年前的中国人如何看待他们与世界的关系？"

随着研究的深入，"此彘"这个曾经陌生的词汇，正逐渐揭开它神秘的面纱，为我们理解中国古代文化提供了一把新的钥匙，或许正如德国哲学家卡西尔所说："在神话思维中，名字从不只是符号，而是实体的本质部分。"当古人郑重其事地刻下"此彘"二字时，他们保存的不只是一个名词，更是一段失落的世界观。

接下来故事可能会沿着这些方向发展：

基因秘密：周原遗址骨骼中检测出的特殊DNA序列，暗示可能存在一个未被记载的古代动物驯化事件

神话联系：《山海经》中"其状如彘而人面"的记载，可能源自对"此彘"的文化记忆扭曲

祭祀演变：彝族"圣猪"祭祀习俗可能是商周"此彘"祭祀仪式的文化遗存