"三岁贯汝"这个看似简单的四字短语，却承载着两千多年前中国先民的智慧与情感，它出自《诗经·魏风·硕鼠》，是中华文化宝库中一颗璀璨的明珠，当我们面对这样的古典诗句时，首先遇到的困惑往往是：这几个字到底该怎么读？它们的正确发音是什么？本文将带领读者一起探索"三岁贯汝"的正确读法、字面意思、深层内涵及其在《硕鼠》全诗中的意义，进而揭示这一古老诗句对当代社会的启示。

"三岁贯汝"的正确读法

让我们解决最基本的读音问题。"三岁贯汝"的标准现代汉语拼音为：sān suì guàn rǔ。

- "三"读作sān，第一声，与现代汉语中的数字"三"发音相同。

- "岁"读作suì，第四声，表示"年"的意思。

- "贯"读作guàn，第四声，此处意为"侍奉、供养"。

- "汝"读作rǔ，第三声，古汉语中第二人称代词，相当于现代汉语的"你"。

值得注意的是，"贯"字在此处的读音与常见用法有所不同，现代汉语中"贯"多用于"贯彻"、"一贯"等词语中，读作guàn；而在此诗句中保留了古义，表示"供养、侍奉"的意思，读音不变但意义特殊。

字面意思解析

逐字拆解"三岁贯汝"：

- "三岁"：字面意思是"三年"，但在古汉语中常用来表示"多年"、"很长时间"，不一定确指三年。

- "贯"：此处意为"侍奉"、"供养"、"伺候"。《说文解字》："贯，钱贝之贯也"，本义为穿钱的绳子，引申为连贯、贯穿，再引申为侍奉、供养。

- "汝"：第二人称代词"你"。

"三岁贯汝"的字面意思是"多年侍奉你"或"长时间供养你"，放在《硕鼠》全诗的语境中，这是农民对剥削者的控诉：我们多年供养你们（统治者），你们却不顾我们的死活。

在《硕鼠》全诗中的意义

《诗经·魏风·硕鼠》全文如下：

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。

逝将去汝，适彼乐土，乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯汝，莫我肯德。

逝将去汝，适彼乐国，乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯汝，莫我肯劳。

逝将去汝，适彼乐郊，乐郊乐郊，谁之永号？

全诗共三章，采用重章叠句的形式，通过农民对"硕鼠"（大老鼠）的呼喊，实则控诉剥削阶级的无情压榨。"三岁贯汝"在每一章的第二句出现，构成全诗情感表达的核心。

"三岁贯汝"与前后诗句的关系：

- 前句"硕鼠硕鼠，无食我黍"是直接的呼喊与指责；

- "三岁贯汝"道出长期受剥削的事实；

- "莫我肯顾"（不肯顾念我们）则表达了被背叛的愤怒。

这种结构层层递进，由现象到本质，由事实到情感，展现了古代农民对剥削者的强烈不满和对美好生活的向往。

历史背景与文化内涵

《魏风·硕鼠》创作于春秋时期，魏国（今山西芮城一带）位于周王朝的北部边境，土地相对贫瘠，加上统治者的横征暴敛，人民生活困苦，这首诗正是这种社会现实的写照。

"三岁贯汝"反映了先秦时期的社会关系：

1、统治者与被统治者的关系：农民长期供养贵族阶层；

2、剥削的长期性："三岁"暗示这种剥削不是暂时的，而是长期存在；

3、权利义务的不对等：农民履行供养义务，却得不到统治者的基本关怀。

在中国传统文化中，"贯"所体现的供养关系不仅存在于政治层面，也渗透到家庭伦理中，如子女对父母的供养，这使得"三岁贯汝"具有更广泛的文化内涵。

现代价值与启示

虽然"三岁贯汝"出自两千多年前的诗句，但它对现代社会仍有重要启示：

1、权利与义务的平衡：现代社会中各种关系（雇佣、家庭、公民与国家）都应建立在权利与义务对等的基础上，避免单方面的付出。

2、长期关系的维护：无论是个人关系还是社会契约，长期维系都需要相互的关怀与回报，不能只索取不付出。

3、对社会不公的反思：当弱势群体长期付出却得不到合理回报时，应当有畅通的渠道表达诉求、寻求改变。

4、文化传承的意义：通过学习"三岁贯汝"这样的古典诗句，我们得以与古人对话，理解历史，从而更好地面对现实。

常见误解辨析

quot;三岁贯汝"，存在一些常见误解需要澄清：

1、读音误区：有人误将"贯"读作guān（如"贯穿"中的读音），实际上在此处应读guàn。

2、字义混淆：现代人容易将"贯"理解为"贯穿"、"一贯"等意思，而忽略其古义"供养"。

3、时间理解偏差：将"三岁"机械理解为确切的三年，而不知其在古诗文中常表示"多年"。

4、情感基调误判：有人以为这是一句平和陈述，实则这是饱含愤怒的控诉。

"三岁贯汝"四个字，穿越时空，从《诗经》时代走到今天，依然闪耀着智慧的光芒，通过正确理解它的读音、字义和内涵，我们不仅掌握了一句古诗的解读方法，更获得了一把打开中国传统文化大门的钥匙，在当代社会，这句古老的诗句提醒我们关注社会公平、重视权利义务的对等、珍视人与人之间的相互关怀，或许，这正是经典永恒的魅力所在——它不仅是过去的回声，也是现在的镜鉴，更是未来的启示。