司马迁所著《史记》作为中国第一部纪传体通史，其结构分为“本纪、表、书、世家、列传”五大部分。“本纪”居于首位，以帝王为核心，提纲挈领地勾勒历史脉络。“本纪究竟有多少篇目”这一问题，看似简单，实则暗含史学体例的匠心与争议，本文将系统梳理《史记·本纪》的十二篇目内容，分析其编排逻辑，并探讨后世对“本纪”体例的继承与变革。

《史记》共收录十二篇本纪，按时间顺序依次为：

1、《五帝本纪》

记载黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五位上古帝王，以传说时代为起点，确立华夏文明的正统性。

2、《夏本纪》

叙述大禹治水至夏桀亡国的历史，是首个世袭王朝的兴衰记录。

3、《殷本纪》

以商汤建国至纣王覆灭为主线，展现商代的政治与宗教特征。

4、《周本纪》

涵盖西周与东周八百年历史，重点描写武王伐纣、周公制礼等事件。

5、《秦本纪》

追溯秦人先祖至秦始皇统一前的历程，为后续《秦始皇本纪》铺垫。

6、《秦始皇本纪》

详述秦统一六国、推行中央集权及二世而亡的教训。

7、《项羽本纪》

虽项羽未称帝，司马迁仍将其列入本纪，凸显楚汉之争的关键性。

8、《高祖本纪》

记录刘邦从布衣到开国皇帝的崛起，奠定汉朝基业。

9、《吕太后本纪》

唯一以女性统治者为主角的篇目，反映吕雉临朝称制的特殊时期。

10、《孝文本纪》

汉文帝刘恒的仁政与“文景之治”的开端。

11、《孝景本纪》

汉景帝延续休养生息政策，平定七国之乱。

12、《孝武本纪》

汉武帝的雄才大略与晚年弊政，原篇已佚，今本为后人补撰。

二、篇目编排的史学逻辑

司马迁的十二篇本纪并非简单罗列，而是暗含三层深意：

1、正统性与连续性

从五帝到汉武，构建“天命所归”的历史链条，强调政权更迭的合法性。

2、突破与变通

项羽入本纪：虽非帝王，但其“政由羽出”的实际统治地位被认可。

吕后单独立纪：体现女性执政的历史贡献，打破性别局限。

3、以人物带时代

每篇本纪皆以帝王为轴心，辐射整个时代的政治、军事、文化风貌。

三、争议与后世演变

1、《孝武本纪》的真伪问题

现存版本多为褚少孙所补，与原作差异较大，引发学者对司马迁原意的猜测。

2、后世史书的调整

- 《汉书》仅设“高后纪”，取消吕后独立地位；

- 《三国志》以魏为正统，曹操入《武帝纪》，而刘备、孙权归入列传。

3、“本纪”标准的松动

唐代《南史》《北史》将割据政权君主纳入本纪，清代《明史》为崇祯帝单独立纪，均体现体例的灵活性。

四、从“十二篇”看司马迁的历史观

1、通古今之变

十二篇本纪贯穿三千年历史，展现王朝循环与治乱规律。

2、重人事轻天命

虽记录祥瑞灾异，但更强调帝王个人作为（如刘邦之智、项羽之勇）对历史的影响。

3、隐晦的批判精神

通过对比秦始皇的暴政与汉文帝的仁政，暗喻“得民心者得天下”。

《史记·本纪》的十二篇目，既是史家笔法的典范，也是司马迁历史哲学的载体，其篇目数量虽为后世所争议，但正因这种“不完美”，反而彰显了历史的复杂性与人文关怀，从“十二”这一数字出发，我们看到的不仅是一部帝王谱系，更是一部关于权力、道德与文明演进的宏大叙事。

（全文约1500字）

注：若需进一步探讨某篇本纪的细节或比较其他史书体例，可补充相关内容。