白居易，中唐时期最具影响力的诗人之一，以其平易近人的语言和深刻的人文关怀被誉为“诗魔”，他的作品不仅记录了个人的情感起伏，更折射出唐代社会的百态，若问“白居易是以什么寄情”，答案绝非单一，他寄情于诗酒、山水、音乐、友情，甚至日常生活的琐碎细节，本文将从多个维度剖析白居易的寄情方式，揭示其如何在动荡时代中构建精神家园。

一、以诗寄情：笔墨间的生命实录

白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念，诗歌是他表达情感的核心载体。

1、讽喻诗中的社会关怀

《卖炭翁》《观刈麦》等作品，以白描手法揭露民间疾苦，寄托对底层百姓的悲悯，他借诗讽喻权贵，如《轻肥》中“是岁江南旱，衢州人食人”的尖锐对比，展现其“兼济天下”的儒家情怀。

2、闲适诗里的自我疗愈

贬谪江州后，白居易转向闲适诗创作。《琵琶行》以“同是天涯沦落人”的共情，将个人失意与歌女命运交织；《钱塘湖春行》则以“乱花渐欲迷人眼”的春景，抒发放逐后的豁达。

金句：“诗者，根情、苗言、华声、实义。”——白居易《与元九书》

二、以酒寄情：醉乡中的超脱哲学

白居易一生嗜酒，酒是其排解苦闷、追寻自由的媒介。

1、独酌的孤独与自适

《问刘十九》中“晚来天欲雪，能饮一杯无？”以酒邀友，温暖质朴；而《醉吟先生传》自称“醉吟先生”，以酒化解政治失意。

2、酒宴中的世俗欢愉

晚年居洛阳，他与刘禹锡、裴度等组成“九老会”，诗酒唱和，《对酒》中“人生一百岁，通计三万日”道出及时行乐的豁达。

对比：李白之酒是“天子呼来不上船”的狂放，白居易之酒则更贴近市井，充满人间烟火气。

三、以山水寄情：自然中的精神归隐

白居易的山水诗体现“中隐”思想——既非完全避世，亦非沉溺官场。

1、江南山水的治愈力量

任杭州刺史时，他修白堤、赏西湖，写下“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”（《钱塘湖春行》），将自然之美化为心灵慰藉。

2、庐山草堂的隐逸理想

贬江州司马期间，他筑草堂于庐山，《草堂记》详述“仰观山，俯听泉”的生活，以物理空间的隔离寻求精神自由。

哲学内核：白居易的隐逸不同于陶渊明，他始终与世俗保持若即若离的关系。

四、以音乐寄情：弦音里的知音之叹

音乐是白居易情感宣泄的重要途径。

1、《琵琶行》的共情艺术

通过琵琶女的演奏，他将音乐化为语言，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的比喻，使抽象情感具象化。

2、琴与禅的融合

晚年习琴，他在《琴》中写道“清泠由本性，恬淡随人心”，以琴声参悟佛理，寻求超脱。

文化意义：唐代音乐繁荣，白居易对音乐的敏感折射出士大夫阶层的精神追求。

五、以友情寄情：元白唱和的生命对话

白居易与元稹的友谊堪称文学史佳话。

1、诗简往来的情感纽带

二人互赠诗作近千首，元稹去世后，白居易写下“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”（《梦微之》），字字泣血。

2、刘禹锡的晚年知己

与刘禹锡的“诗战”中，如《酬乐天扬州初逢席上见赠》的“沉舟侧畔千帆过”，展现逆境中的相互激励。

社会性寄情：友情填补了白居易家族离散后的情感空缺。

六、以日常生活寄情：世俗烟火中的诗意

白居易善于从琐事中发现美感，开创“世俗化诗风”。

1、饮食起居的趣味

《食笋》中“每日遂加餐，经时不思肉”写对笋的痴迷；《偶作》记录“暖床斜卧日曛腰”，慵懒中见惬意。

2、童仆与邻里的温情

《赠内》诗对妻子深情告白，《观儿戏》则描绘“绕池闲步看鱼游”的天伦之乐。

历史意义：他将诗歌从庙堂拉回民间，拓宽了唐诗的题材边界。

白居易的寄情，是多元而立体的，他以诗为骨、酒为血、山水为衣、音乐为魂，在出世与入世之间找到了平衡，其寄情之道不仅是个体的情感出口，更成为后世文人应对困境的范本——无论境遇如何，总能在人间烟火中寻得一方诗意栖居之地。

最后提问：在快节奏的现代社会中，我们是否也能如白居易一般，在平凡处寄放深情？