一、词牌“临江仙”的起源与演变

“临江仙”是中国古典文学中一个极具诗意的词牌名，最早可追溯至唐代，据考证，它最初是唐代教坊曲名，后被用作词牌，关于其名称的由来，主要有两种说法：

1、地理意象说：古人常以“临江”表达对江河的亲近与感怀，而“仙”则象征着超脱尘世的意境。“临江仙”可能源于文人墨客面对江水时的飘逸遐想，如屈原《九歌》中的湘君、湘夫人，或李白笔下“仙人抚我顶，结发受长生”的浪漫想象。

2、道教传说说：另一种观点认为，“临江仙”与道教神仙文化相关，可能指代传说中的水仙或江上仙人，如《列仙传》中的琴高乘鲤、江妃二女等故事，赋予词牌一种超然物外的气质。

在宋代，“临江仙”成为文人广泛使用的词牌，晏几道、苏轼、辛弃疾等大家均有名作传世，其格律灵活，既可表达婉约柔情，亦可抒发豪放壮志，因此深受词人喜爱。

二、“临江仙”的文学意蕴

1. 江水意象：时间的流逝与人生的无常

“临江”二字常让人联想到奔流不息的江水，而江水在中国文学中往往象征着时间的流逝与生命的短暂，如苏轼《临江仙·夜归临皋》中的“小舟从此逝，江海寄余生”，表达了对宦海浮沉的厌倦和对自由生活的向往，杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》更是以“浪花淘尽英雄”道尽历史沧桑，展现了对人生无常的深刻感悟。

2. 仙道意境：超脱与逍遥的精神追求

“仙”字赋予词牌一种飘逸出尘的气质，许多词人借“临江仙”表达对隐逸生活的向往，如晏几道的“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”，在婉约中透露出对尘世羁绊的疏离感，而李清照的“星河欲转千帆舞，仿佛梦魂归帝所”，则借助仙道意象，寄托了对理想世界的追寻。

3. 情感表达：从闺怨到豪放的多元风格

“临江仙”虽源自仙道意象，但其内容并不局限于超脱尘世，秦观的“驿寄梅花，鱼传尺素”写尽离别相思，而辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”则充满壮志豪情，这一词牌的灵活性使其成为唐宋词人抒发各种情感的载体。

三、经典“临江仙”词作赏析

1. 苏轼《临江仙·夜归临皋》

> 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更，家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。

> 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

这首词写于苏轼被贬黄州期间，展现了他面对逆境时的豁达，上阕以醉归听江的细节，勾勒出孤寂而超然的意境；下阕则直抒胸臆，表达对官场纷争的厌倦和对自由人生的向往。“小舟从此逝，江海寄余生”成为千古名句，体现了苏轼“超然物外”的哲学思想。

2. 杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

> 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

> 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

这首词被用作《三国演义》的开篇词，以宏大的时空视角审视历史兴衰，长江的奔流象征时间的无情，而“青山依旧在”则衬托出人世变迁的渺小，末尾“古今多少事，都付笑谈中”传递出一种看破红尘的智慧，与道家“齐物论”的思想不谋而合。

3. 晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

> 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂，去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。

> 记得小蘋初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

晏几道的这首词以细腻的笔触描写相思之情。“落花人独立，微雨燕双飞”营造出凄美的意境，而“当时明月在，曾照彩云归”则通过今昔对比，深化了物是人非的哀愁，整首词婉约动人，展现了“临江仙”柔美的一面。

四、“临江仙”的现代意义

尽管“临江仙”是古典词牌，但其蕴含的哲思与情感仍对现代人有深刻启示：

1、面对逆境时的超脱态度：苏轼的“江海寄余生”提醒我们，在快节奏的现代社会中，仍需保持内心的宁静与自由。

2、历史与人生的反思：杨慎的词作让我们思考，在浩瀚的宇宙中，个人的得失荣辱不过是沧海一粟，应以更豁达的心态面对生活。

3、情感的永恒价值：晏几道、李清照的词证明，无论时代如何变迁，人类对爱情、友谊、理想的追求始终如一。

“临江仙”不仅是一个词牌名，更是一种文化符号，承载着古人对自然、人生、宇宙的思考，从苏轼的旷达到杨慎的沧桑，再到晏几道的婉约，这一词牌展现了中华诗词的博大精深，我们仍可从这些经典作品中汲取智慧，在喧嚣的世界里寻找一方心灵的净土。