一、引言：什么是"欸乃之声"？

在中国古典文学中，"欸乃"（ǎi nǎi）是一个充满诗意的词汇，常用来形容船桨划水的声音或渔歌的悠扬曲调，它最早见于唐代诗人柳宗元的《渔翁》一诗："烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。"这里的"欸乃"既模拟了船桨摇动的声音，又渲染出一种空灵悠远的意境，由于这个词汇在现代汉语中并不常见，许多人对其读音和含义感到困惑，本文将从读音、词义、文学运用及文化内涵等方面，深入探讨"欸乃之声"的魅力。

二、"欸乃"的正确读音

"欸乃"的读音在历史上曾有多种解释，目前最被广泛接受的是ǎi nǎi（部分学者也读作ēi nǎi），在《现代汉语词典》中，"欸"是一个多音字，可读作āi、ǎi、ēi、èi等，而"乃"通常读作nǎi。"欸乃"的标准读音应为ǎi nǎi。

值得注意的是，在古代诗词吟诵中，"欸乃"有时会被读作ǎo ǎi，以模拟摇橹的节奏感，宋代陆游在《舟中作》中写道："橹声欸乃渔歌远。"这里的"欸乃"更倾向于拟声，而非固定词汇。

三、"欸乃"的词义演变

"欸乃"最初是一个拟声词，用来形容摇橹、划船的声音。

- 唐代元结《欸乃曲》："谁能听欸乃，欸乃感人情。"这里的"欸乃"指船夫摇橹的声响。

- 宋代黄庭坚《诉衷情》："一波才动万波随，蓑笠一钩丝，锦鳞正在深处，千尺也须垂，吞又吐，信还疑，上钩迟，水寒江静，满目青山，载月明归。"quot;欸乃"暗指渔歌悠扬。

后来，"欸乃"逐渐演变为一种象征，代表隐逸、闲适的渔隐生活。

- 元代马致远《天净沙·秋思》虽未直接使用"欸乃"，但其"小桥流水人家"的意境与"欸乃"所表达的渔舟晚唱异曲同工。

- 明代唐寅《题画》："野水无人渡，孤舟尽日横。"这里的"孤舟"意象也与"欸乃"的悠远意境相呼应。

四、"欸乃"在古典诗词中的运用

**1. 柳宗元《渔翁》

> **"渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

> 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。"

这首诗是"欸乃"最著名的出处，诗人通过"欸乃一声"的瞬间，描绘出晨雾散尽、山水忽然明朗的奇妙景象，使读者仿佛听到船桨划破水面的声音，感受到大自然的静谧与生机。

**2. 元结《欸乃曲》

> **"千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。

> 停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。"

元结曾任道州刺史，在乘船赴任途中创作了《欸乃曲五首》，描绘湘江风光，这里的"欸乃"既是船桨声，也暗喻自然天籁之音。

**3. 陆游《舟中作》

>"橹声欸乃渔歌远，灯火青荧客枕孤。"

陆游晚年隐居山阴，常以渔舟、江景入诗，此处的"欸乃"不仅是声音的描摹，更寄托了诗人对隐逸生活的向往。

五、"欸乃"的文化内涵

"欸乃"之所以在古典文学中备受青睐，是因为它承载了深厚的文化意蕴：

1、隐逸文化的象征

在中国传统文化中，渔夫、樵夫常被视为隐士的象征。"欸乃"所代表的渔歌、桨声，成为远离尘嚣、回归自然的代名词。

2、音韵之美的体现

"欸乃"本身具有音乐性，其读音舒缓悠扬，与古典诗词的平仄格律相得益彰。

3、天人合一的哲学观

在"欸乃一声山水绿"的意境中，人与自然和谐共生，体现了道家"天人合一"的思想。

六、现代人对"欸乃"的误读与再发现

由于"欸乃"在现代汉语中较少使用，许多人对其读音和含义存在误解，

- 误读为"āi nǎi"或"ēi nǎi"（虽部分学者认可，但主流仍以"ǎi nǎi"为准）。

- 误以为"欸乃"仅指渔歌，忽略了其拟声特性。

随着国学热的兴起，"欸乃"这一词汇重新进入大众视野。

- 古风音乐中常以"欸乃"为名，如《欸乃曲》等。

- 现代散文中，作家借用"欸乃"营造古典意境，如余光中《听听那冷雨》中的江南水乡描写。

七、聆听"欸乃"，感受古典之美

"欸乃"虽是一个小小的拟声词，却承载了千年的文化记忆，从柳宗元的"欸乃一声山水绿"到现代人的文化寻根，它不仅是声音的摹写，更是一种生活态度的表达，当我们正确读出"ǎi nǎi"，并理解其背后的诗意时，便能更深刻地体会古典文学的音韵之美、意境之妙。

在快节奏的现代生活中，不妨偶尔静下心来，聆听那遥远的"欸乃之声"，感受古人笔下的山水清音与隐逸情怀。