螳螂，作为一种独特的昆虫，因其优雅的姿态和捕食时的凶猛形象，在中国古代文学中常被赋予丰富的象征意义，从《诗经》到唐宋诗词，再到明清小说，螳螂的身影屡见不鲜，或象征勇猛，或暗喻不自量力，或借以表达自然之趣，本文将梳理古代诗词中关于螳螂的经典诗句，并探讨其背后的文化意涵。

一、《诗经》中的螳螂：最早的文学记载

螳螂最早出现在中国文学典籍中，可以追溯到《诗经》。《诗经·豳风·七月》中有一句：

>“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”

虽然此句并未直接提到“螳螂”，但“斯螽”在古代常被解释为螽斯或螳螂的同类，表明古人早已注意到这类昆虫的季节性活动。《诗经·小雅·小宛》中也有“螟蛉有子，蜾蠃负之”的记载，虽非直接描写螳螂，但反映了古人对昆虫生态的观察。

二、唐宋诗词中的螳螂意象

到了唐宋时期，螳螂在诗词中的形象更加鲜明，常被用来比喻勇猛或讽刺不自量力。

**1. 螳臂当车：不自量力的象征

“螳臂当车”是古代最著名的螳螂典故之一，出自《庄子·人间世》：

>“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”

这一典故在唐代诗歌中多次被引用，如韩愈的《调张籍》：

>“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”

虽未直接提及螳螂，但“蚍蜉撼大树”与“螳臂当车”异曲同工，均讽刺了自不量力的行为。

**2. 螳螂捕蝉，黄雀在后

这一典故出自《说苑·正谏》，后被广泛引用，唐代诗人白居易在《感鹤》中写道：

>“饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。……螳螂方欲食，黄雀在后边。”

此处以螳螂比喻只顾眼前利益而忽视背后危险的人，具有深刻的警世意味。

**3. 自然之趣：螳螂的灵动之美

除了讽刺和比喻，螳螂在诗歌中也被赋予自然之美，宋代诗人杨万里在《闲居初夏午睡起》中写道：

> **“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

> 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”

虽未直接写螳螂，但“儿童捉柳花”的闲适场景中，螳螂常是自然生态的一部分，而在他的另一首诗《小池》中：

> **“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

> 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”

若将“蜻蜓”换成“螳螂”，也能体现类似的自然意趣。

三、明清文学中的螳螂形象

明清时期，螳螂的文学形象更加多样化，不仅出现在诗词中，还见于小说和寓言。

**1. 《聊斋志异》中的螳螂精

蒲松龄的《聊斋志异》中有一则《螳螂捕蛇》，讲述一只螳螂与巨蛇搏斗的故事：

>“张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉，寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击柳，柳枝崩折，反侧倾跌之状，似有物捉制之，然审视殊无所见，大疑，渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去。”

这个故事展现了螳螂以小博大的勇猛形象，与“螳臂当车”形成鲜明对比。

**2. 袁枚《随园诗话》中的螳螂诗

清代诗人袁枚在《随园诗话》中记录了一首咏螳螂的诗：

> **“绿衣小将立枝头，两臂如刀战未休。

> 莫笑身材才寸许，曾教蛇蝎也低头。”

此诗赞美了螳螂的勇猛，赋予其“小身材大能量”的英雄形象。

四、现代诗歌中的螳螂

现代诗人也常以螳螂为题材，赋予其新的象征意义，台湾诗人余光中在《螳螂》一诗中写道：

> **“两把弯刀，一身绿甲，

> 你是武侠小说里的刺客。

> 静如处子，动如雷霆，

> 你是天生的杀手。”

这首诗将螳螂比作武侠世界中的侠客，突出了其敏捷与凶猛的特质。

五、螳螂的文化象征

螳螂在文学中的形象多变，主要可归纳为以下几种象征：

1、勇猛与无畏（如《聊斋志异》中的螳螂捕蛇）

2、不自量力（如“螳臂当车”）

3、自然之美（如田园诗中的螳螂）

4、警世寓言（如“螳螂捕蝉，黄雀在后”）

从《诗经》到现代诗歌，螳螂在文学中的形象经历了从自然观察到寓言象征的演变，它既是勇猛的战士，也是不自量力的代名词，更是自然生态的灵动代表，通过梳理这些诗句，我们不仅能欣赏古人的文学智慧，也能更深刻地理解螳螂在中国文化中的独特地位。