《市井气切戒之"怎么读"：论市井习气的祛除之道》

"市井气切戒之"这一古语，出自清代文人袁枚的《随园诗话》，原文为"市井气不可有，学者气不可无"，短短八字，道出了文人雅士对市井习气的警惕与对学者风范的推崇，当我们面对"市井气切戒之"这五个字时，首先遇到的困惑竟是"怎么读"——这本身就是一个耐人寻味的现象，在信息碎片化、阅读浅表化的今天，我们不仅需要理解这句话的字面意思,更需要深入探讨其背后蕴含的文化深意与当代价值。

从字面上看，"市井气"指的是市井小民的庸俗习气，"切戒之"意为必须严格戒除，但这句话的读法却常使人困惑——是应该读作"市井气/切戒之"，还是"市井/气切/戒之"？正确的断句应为前者，"市井气"为一个完整概念，"切戒之"为动宾结构，这种阅读障碍恰恰反映了现代人与传统文化之间的隔阂,也暗示了市井气已悄然渗透至我们的认知方式中。

市井气在传统社会中的表现形态丰富多样，在《论语》中，孔子批评"乡愿，德之贼也"，所指的正是那些八面玲珑、毫无原则的市井习气，明代冯梦龙《警世通言》描绘的市井人物，多为目光短浅、唯利是图之辈，清代《儒林外史》中的市井描写，则展现了科举制度下知识分子的庸俗化倾向，这些文学作品共同构建了传统文化对市井气的批判视角——它是精致文化的对立面,是精神高度的绊脚石。

市井气在当代社会的表现形式更为隐蔽而多元，在社交媒体上，我们可见标题党横行，内容浅薄却追求眼球效应；在公共讨论中，情绪宣泄常取代理性思考；在文化消费领域，低俗娱乐挤压了深度阅读的空间，更值得警惕的是，市井气已渗透至学术与知识领域，一些学者为博关注，不惜简化复杂理论，迎合大众口味；某些知识付费产品将学问包装成速效"干货"，剥离了思考过程与批判精神，这种"学术市井化"现象，正是袁枚所警示的"学者气不可无"的反面写照。

祛除市井气的根本在于重建阅读与思考的深度，宋代大儒朱熹提倡"循序渐进，熟读精思"的读书法，强调反复咀嚼文本的重要性，明代思想家王阳明主张"知行合一"，将阅读与实践紧密结合，这些传统智慧启示我们：真正的阅读不是信息的被动接收，而是主动的思考与对话，在数字时代，我们更需培养"慢阅读"能力,抵抗碎片化带来的思维浅薄化。

从个人修养角度克服市井气，需从日常生活做起，清代文人张潮在《幽梦影》中写道："少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。"这种渐入佳境的阅读体验，正是祛除市井气的过程，具体而言，可尝试以下方法：建立系统性阅读计划，而非随机浏览；培养写读书笔记的习惯，促进思考深化；定期自省,检视自己的言行是否落入市井窠臼。

从社会层面引导文化风气向上提升，需要多方共同努力，教育机构应加强人文教育，培养学生的批判思维与审美能力；媒体平台需承担文化责任，抵制低俗内容，推广优质文化产品；文化政策应当支持深度创作，为高雅文化保留发展空间，历史上，宋代书院制度、明代文人结社、清代学术共同体，都曾有效提升了社会文化品位,这些经验值得当代借鉴。

"市井气切戒之"不仅是一句古训，更是跨越时空的文化警醒，当我们困惑于"怎么读"时，实际上已经触及了传统文化传承的断层问题，祛除市井气非一朝一夕之功，它要求我们在个人生活中坚守精神高度，在社会互动中倡导文化品位，唯有如此，我们才能从"怎么读"的表层困惑，进入"为何读"与"如何活"的深层思考，最终实现从市井到庙堂的精神跃升,在浮躁时代中守护一片文化净土。