劝帝王诗句

　　劝帝王诗句，是一种特殊的文学形式，是历史上各个国家诗歌中的重要体裁之一。这种诗句不仅具有美妙的意境和音乐性，更能直接传达作者对帝王的忠告和劝诫。劝帝王诗句具有重大的历史价值和文化意义，不仅反映了当时社会政治、经济、文化状况，而且提出了很多现代人可借鉴的深刻启示。

　　

一、劝谏纳贤

　　在中国古代历史上，不少诗人都为了救国利民而强烈建议当权者任用贤能之士。唐朝的白居易在《赋得古原草送别》中写到：“何须浅碧深红色，自是花中最君子。……其人虽已死，其言终不灭，白发三千丈，缘愁似个长。”表达了他对天子选贤的鼓励和期望。

　　纳贤是任何一个国家发展的重要前提，没有贤人的支持，国家事业就可能陷入困境。正如唐代大诗人李白所说：“长安大道马上长，旌旗半卷出郊扉。功臣封侯三万里，曾冠南方第一枝。……此日送君节下来，胡尘几许入君怀。谁知汉家天子意，忍令重华岂无才？”表达了对朝廷不重用贤的不满和救国的呼声。

　　

二、提醒不可猜疑

　　在帝王治国理政过程中，有时候会因为权力之争而产生猜疑，这种情况不利于国家的稳定与发展。为此，劝帝王诗句也常常提醒社会各界不能产生猜疑情绪。

　　明代王世贞《玉堂金马》中就有一句“浮花浪蕊春涟漪，点水莲茎望九霄；一片孤舟绿杨岸，乱蝉衰草小池塘”所揭示的真理是：事物的表象和实质往往不相符，不能只凭看到的、听到的就判断一切。

　　

三、嘱咐帝王要厚德载物

　　一个国家的繁荣与发展不仅仅是靠具体行动，更需要灵魂的引领。一个有道德修养的帝王，才能为天下谋利益，成为贤明的领袖。唐代杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》表达了他的崇高理想：“国殇无数老，须臾万事忘。……周公世子智，刻木亦可望。多年才达志，千里心常在。”表示只有在道德方面不断自检和锤炼，才能做出优秀的政绩与进取的历程。

　　一个人的思想品德是影响全社会的根本，唐代刘禹锡《柳子厚墓》中写道：“五色石梁存废间，仙人掌叶冷暖间。……针缕夫妻世不分，缁衣悔得早投山。”这种写实的语言给人们带来了深深的省思。它不仅暴露了当时统治者的荒谬，而且贯穿了人生命数的时空沉淀。

　　

四、提倡和谐共处

　　社会不仅要实现各个方面的发展，更需要实现社会各层之间的和谐共处。唐代韩愈《进学解》中提出：“鬼神之为力，莫大於感人之心。君子所以为鬼神大，不能不慎其意，敬之至也。”表达出“以人为本”的观点，最大限度地减少分歧和冲突。

　　唐代白居易的《赋得古原草送别》中有一句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”表达了作者对于身处异乡，很想和故国里的亲朋好友相聚的渴望与期盼，同时也劝诫各方要和睦相处，共同建设美好的社会。

　　

五、告诫当政者勿重财轻德

　　在帝王治国理政过程中，政治家和权贵们时常陷入物欲和财富的迷茫与诱惑，会忽略道德修养而导致无法专注于公共事务。明代冯梦龙的《唐伯虎点秋香》中有句“钱可以通神”，虽然这是个笑话，但也反映了一种现实现象。古人想提醒当时人们，物质财富不能成为道德之上的权威。

　　明代谢逸的《在翰林被召之夜听婴生弹琵琶》中用“匣里简朝钱，阙下瑶篌声”的方式来表达帝王必须“道高德重，常怀仁义”的意思。没有道德为依托，一个政治领袖的人格就会缺损，难以实现其所想要的国家事业。

　　

六、鼓励当政者开拓进取

　　历史上的帝王们，如果敢于坚定自己的目标和信念，勇敢地去探索和尝试，就能够在某些领域内取得巨大的成功。宋代苏珊的《水调歌头》中就写道：“豆腐虽美还是放，碗里城南已可见。只缘双轮日夜转，满地箧书难背论。”表达了他对当时人们开拓进取的支持和鼓励。

　　古人们始终认为，只有敢于拓展思路、努力实现理想，才能够带领全体民众走向幸福、成功和辉煌。如唐代杜甫《登高》中就写到：“青山不改绿水长流，欲问何人