神话闭关诗句

　　神话是人们创造的一种传说，它流传千年且经久不衰。神话中的各种元素都与人们的生活慢慢融合在一起，逐渐成为了文化的一部分，被人们所传颂。在古代，不少文化就创造了一些神话闭关诗句，以表达对神话的敬畏和追慕之情。

　　

1. "三五成群，相约闭关，黄粱梦里谁知道？"——《白蛇传》

　　这句诗出自明代吴承恩所著《白蛇传》，描绘的是白娘子、法海等人闭关修炼的情景。诗句中的"三五成群"，反映了古代人们常以团体形式进行闭关，“相约闭关”是指在特定时间、特定地点进行修炼，此时人们身心自然处于一种极度沉静的状态中。诗句中的"黄粱梦里谁知道"表现出修炼期间的抽离感，"黄粱梦"指的是“庖丁解牛”的故事，表示人们常常会陷入一些梦幻中，不知时间流逝。

　　

2. "真女无缀，空门即是，天台拜访行寂夜。"——《红楼梦》

　　这句诗是清代曹雪芹所著《红楼梦》中所提出的。它描述了三五知己相约在天台上进行闭关修行，并向天台神秘的神明敬献祭品的情景。"真女无缀"是指佛教中的大乘法师觉王，"空门即是"指的就是空性，意为所有事物皆是虚幻的。"天台拜访行寂夜"则表现了修行者在寂静的夜晚与神明对话、获得指点。

　　

3. "不在山中打坐，何能慧目知神仙。"——《庄子》

　　这句诗出自春秋战国时期庄子所写的《逍遥游》。诗意表面上是说想要认清神仙，不去山中打坐怎么行？不过，其实庄子的本意是在反驳儒家的道德斗争思想。在庄子的看来，修炼并不是企图获得超凡脱俗的能力，而是一种达到了自由和轻松的精神境界，故此诗应当被理解为结合各类自然景观去体验生命本质，重新认识真实的自己。

　　

4. "临水参横岳，闲居夜听钟。石门雪滑同牛齿，仙鹤飞回月夜中。"——《行香子》

　　这句诗出自唐代僧人玄奘所著的《行香子》。诗中所描写的场景是修行者的居处、修炼场所。"临水参横岳"指的是道教的崇山峻岭的修炼场所，“闲居夜听钟”则表现出修炼期间的从容自在，身在声闻菩提的光明中，忘记自我，沉浸在恬静的自然环境之中，"仙鹤飞回月夜中" 则是神仙与精灵再人们的想象中的形象，仙鹤归来的场面更是表达出修行者内心的喜悦。

　　

5. "离婆三点烛，闭眼隔玄关。内视神玉酒泉，更无一物存。"——《徐霞客游记》

　　这句诗出自明代徐霞客所著的《徐霞客游记》，描述的是徐霞客在离石独自进行修行的场景。"离婆三点烛"指的是三更，"隔玄关"则表示修行者已经进入了虚幻空灵、澄澈宁静的境界，“神玉酒泉”则指的是神道传说中通往天庭的圆筒形通道。诗句以绝句形式结尾，表现出修行者已经彻底抛弃人世中的俗务与杂念，唯有空灵之感在心头，而任一物存在。

　　总结来说，神话闭关诗句以其别具一格的意境和理念，打开了思想的夜空，历久弥新地传颂在人们之间。