忘归

　　忘归，作为一种诗歌主题，在古代诗歌中颇为常见。忘归一词有多种含义，最为常见的是指思乡和怀旧。忘归也可以指追寻未知的思想与境界。忘归主题的诗作细腻婉转，抒发了诗人对家乡、过去、未来、理念和境界等多种情感与思考。

　　

1. 抒写思乡之情

　　在古代诗歌中，忘归往往表达着诗人的思乡之情。苏轼在《赤壁赋》中写道：“互相忘形，满座喧腾，此皆吾党；拔山盖世，无所不为，此皆楚人；然则天下之至乐，岂在堂上筵席之间哉？且夫天地英雄气，千古尚存；何以复加于辞赋之中呢？”苏轼的这一部文章表达了他对家乡的思念；同时，通过对历史的重新理解和审视，表达了其对理想境界的向往和怀疑。

　　另一位宋代文学家杨万里在《临江仙·滁州西涧》中写道：“为感君归日，先作此别离诗。泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”杨万里把自己和离开的人比作像水流一样，因为让人愁苦的是无法再见。又把落叶和自己比做早日失去年轻活力，感觉像要日渐日老，所以在别离之际创作了这首诗来寄托思乡之情。

　　

2. 追寻未知的境界

　　忘归主题的诗作往往表达着对未知境界的向往。唐代诗人孟浩然在《登高》中表现出了对远方和未知的向往。他写道：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”墨客们都以写景而闻名，但孟浩然又不同，他的诗总是带有增添诗人感性笔墨的风格和味道。他的这首诗充满了忧郁怀旧的情感，同时又有着追求未知的憧憬，把自己想象成科学家或野外探险者，希望探索未知的境界。

　　唐代诗人白居易在《长安晚春怀古赋》中写道：“高情已遣远，慢语还逡巡。武皇开四方，世祖治三春。曲江寻玉骨，渭水系明珍。百舌争啼半夜月，千灯共照阶峰云。”白居易用一种充满审美趣味的方式，通过带着童颜的眼睛看古代城市的方式，表达了对未知境界的向往。

　　

3. 思考过去、未来和理念

　　忘归主题的诗歌还常常涉及对过去、未来和理念的思考。唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中表现出对历史和天地的感怀：“白日依山尽，黄河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”他的诗歌描绘出了大千世界，表达出了对未来美好境界的向往。王之涣所赞颂的“更上一层楼”也许是一种追求卓越、不懈向上的理念。

　　岳阳楼记中有这样一段话：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。以至于今，聊复滥觞耳。”这句话反映了作者居君为人的感悟和生活哲学：对未来的“先行忧虑”，是为避免眼前世界灾难的发生；对“后天下之乐”，则是为了在理想时代到来时，能够享受更多的幸福与快乐。在作者看来，“滥觞”只不过是浪费时间罢了。

　　

总 结

　　忘归主题是一种细腻婉转的诗歌风格，抒发了诗人对家乡、过去、未来、理念和境界等多种情感与思考，包含了追寻未知境界、怀念故乡、思考过去未来等思想。在当今社会，各种文化流派也常常运用到忘归主题，在不同场合展现出不用的魅力。文艺作品中不变的是“忘归”，而惟变的是其所呈现的层面与关行。