羊脂的诗句

　　羊脂是一种光滑、透亮、柔软的物质，其历史可以追溯到数千年前。古代人们将它用于生产各种器具、灯火和药品等，而在文学艺术中，羊脂则被描绘成天然的媒介、梦幻的象征。这篇文章将为你带来一些关于羊脂的美丽诗句，让我们一起来感受这种材料的独特魅力。

　　

1. 唐代诗人杜甫《赋得古原草送别》

1. 离离原上草，一岁一枯荣。
2. 野火烧不尽，春风吹又生。
3. 远芳侵古道，晴翠接荒城。
4. 又送王孙去，萋萋满别情。

　　这首诗中，“野火烧不尽，春风吹又生”一句对羊脂有着清晰的描绘。羊脂可以用来制造蜡烛，当火候不够烈时，蜡烛也无法完全燃烧。而羊脂含有较多的不饱和脂肪酸，清香如蓝花，遗香久远，亦与诗中“芳侵古道”形成呼应。

　　

2. 清代文人纳兰性德《野叟语》

1. 鬼斧神工，秋胭脂正红。
2. 冷艳珠帘翠被卷。
3. 自香自黑自团圆，夜夜伴人眠。

　　这首七绝中，将从山羊身上提取的油脂与女子精致的妆容比喻。它擦在唇上可以让人的笑容变得娇艳欲滴，比如《红楼梦》中黛玉从令妆匣中拿出“珂罗研碎的嘴唇膏，递与宝钗。宝钗接过来看时，箱面上银环镂空，内中所见，端的娇艳欲滴，但紫红之色，只恐过甚，更觉黛玉只是弄妆梳洗，不知浪费了多少工夫，则返般呢喃了好几声。”这种膏状质地使羊脂成为了古代妇女的重要化妆品成分。

　　

3. 宋代文人辛弃疾《青玉案·元夕》

1. 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
2. 宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
3. 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
4. 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　这首词中用羊脂制成的蜡烛起着关键作用。元夕在宋代是一个很重要的节日，家家户户挂彩，燃放焰火，赏玩灯笼。其中，灯笼使用的蜡烛也是用羊脂为主要材料，具有“火焰高，火头稳，烧得干净、不滴蜡”的特点。历史上有关“元宵节”的记述他人当很少提及蜡烛，因为如果使用的是劣质蜡烛，灯笼内的灯光很快就会熄灭。因此，羊脂成为了中秋、元宵这类重要节日中必不可少的物品。

　　

4. 宋代文人欧阳修《蝶恋花·登科后》

1. 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
2. 平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐采花。
3. 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
4. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　这首《蝶恋花·登科后》则在词中融合了羊脂的美感和文人士行的恣意潇洒之情。一浪淘尽后，称炼过于细腻，不应再流失你的黄河。而文人士行，本质上是一种依照道德参数的定制，使人们自觉符合礼规，然后在不正规且有规避性的缝隙内换却，诗文便不可避免地带描绘了羊脂因营养失衡而导致的自然缺陷，还毫不掩饰地表达出文人不肯交割的恣意和狂妄。

　　

5. 明代文人吴承恩《西游记》

1. 骏马黄金岭头峰，整翠全笼画不成。
2. 大漠青松思魂断，羊脂白雪粉妆盈。
3. 长安万里销铁骑，一片降幡出石城。
4. 弄梅！风堕玉房掩。可怜陌上萧萧影，

　　作为中国文化中不可或缺的经典小说，《西游记》中将羊脂与大漠青松、黄金岭等壮美的自然景色紧密联系在一起。它是唐僧、孙悟空等人奔波西天路程中的必需品，同时也是五雷神、盖世音等神魔使用的材料。在小说中，羊脂光润与玉一样，亮度高。尤其是对于阴间地狱的描写，这种光源将是蓝紫色并发光的，形成一种幽灵般的氛围。

　　从以上诗句中我们