以山为友：诗人眼中的大自然

　　大自然是人类最亲密的朋友之一，也是创意和灵感的源泉。许多伟大的诗人通过他们的诗歌表达了他们对自然世界的深情厚谊。其中以山为友的诗句尤其引人注目，这些诗句流淌着诗人对山的那份崇敬和敬畏之情。

　　

1. 山与人的关系

　　诗歌中描绘的山与人的关系有时是好奇的，有时是喜悦的，有时是恐惧的。对于某些诗人来说，山是人们生活中不可或缺的一部分，是他们的庇护所。比如，唐朝的诗人李白在《夜泊牛渚怀古》中写到：

　　

　　天阶夜色凉如水，坐看牛渚灯火花。

　　

　　微雨过，小桥归路，

　　

　　何处是，明月山头霞。

　　

　　这首诗描述了李白在夜里坐在牛渚上欣赏美景的情景，他将水、灯、雨、桥都描绘得栩栩如生。诗人目光所到之处，都是山的影子，这一切都让他感到舒适和安心。

　　然而，对于另一些诗人来说，山则像是一个陌生和恐怖的地方，一种极端萧条的世界。鲁迅在《墓碑铭》中用山来描绘人的冷漠、幽默以及绝望的命运。他写道：

　　

　　一九二六年蒋介石南巡时，四句话在中国传遍：

　　

　　『穷则独善其身』，

　　

　　『达则兼济天下』；

　　

　　『穷则独善其身』，

　　

　　『达则兼济天下』。

　　

　　我爱我的祖国，

　　

　　犹如我爱我的母亲。

　　

　　然而当黑夜悄悄降临到我的时候，

　　

　　我遥望黑夜之上的群星。

　　

　　我的祖国不在其中。

　　

　　我的祖国在我心中，

　　

　　她永远在我心中。

　　

　　黑夜给了我黑色的眼睛，

　　

　　我却要用它去寻找光明；

　　

　　黑夜给了我一双黑色的眼睛，

　　

　　我却要照亮黑暗；

　　

　　黑夜之所以存在，是因为白天不曾结束。

　　

　　黑夜给了我一双黑色的眼睛，

　　

　　我却要用它看到我的祖国。

　　

　　我在颤抖的山巅。

　　

　　鲁迅通过“黑色”和“黑夜”的形式来表达人类的习惯，以及对中国时至今日的蔑视。他描述了一个被孤立的，无助的人，他坚信自己的方式是正确的，但是内心却感到孤单、担忧和困惑。

　　

2. 山的美与灵气

　　尽管山的形态和立体结构各异，但是浑然天成的山景给人们带来了感性和美学上的愉悦。许多诗人描绘了山的美丽，将其视为青山绿水的结合体，是琴棋书画的梦幻背景。唐代著名诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中这样写道：

　　

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

　　

　　茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，

　　

　　下者飘转沉塘坳，

　　

　　南松北古皆惋赏，

　　

　　颓垣荒壁凝绝色，

　　

　　直上青云劈向晓。

　　

　　五岳倒为轻裘物，

　　

　　我独穿花翠明朝登。

　　

　　这首诗描述了一位把茅屋当做自己家的诗人，他面对山风呼号、沉塘坳扑面而来的淋湿，仍然充满了孤独和勇气。不管大自然如何变幻，诗人与山之间的联系似乎总是牢固的，最终他们都堪称是一体，但也许存在着一种神秘的不确定性。

　　此外，山的灵气也是许多诗人爱好的主题之一，山峰、峡谷、岭头和溪谷都可被赋予神异。著名的诗人杜牧在《山行》中写到：

　　

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　

　　这首诗让人联想到一场清新的旅程，在一个寒风凛冽、世界朦胧的时刻，杜牧乘坐着马匹向寒山攀爬，一路上见证了自然界水墨画的美景。零零落落的石板路越过小溪，他看到了白云，感受到山间的喧嚣与静谧。而在山脚下的居民则似乎摆脱了周围的环境，与他们所处的爱的国度如影随形。

　　

3. 山的本质与意义

　　当我们展望山峰时，我们通常会被他们的震撼所感染。山峰不仅仅是一堆巨石或一处风景名胜，还具有他们本身的价值与内涵。许多诗人在入境山区时都会对山的真实本质和意义进行深刻的探索。唐朝大诗人王之涣在《登鹳雀楼》中表达了这种情感：

　　

　　白日依山