诗意流动，人心易变

　　在人类历史漫长的岁月里，无论是文学、哲学、美学还是伦理道德，都无法避免地被人类的心灵状态所左右。然而，在这些复杂精深的领域里，心态的易变性尤为显著。我们不能断言每个人的内心世界都是不稳定的，并且这种不稳定性在不同的季节、年龄和社会环境下表现得不同。但是，在历史上，很多伟大的思想家都认为人的思想和行为是由情感和欲望所驱动的，并且它们是随时变化的，而诗歌则将这种变幻无常的事物表现得淋漓尽致。

　　

1. 浅析人类心灵起伏的意义

　　人心易变并非贬义词汇，也绝不是“功夫不到对决老油条”的诠释。相反，正视这种状态的存在，对我们认识自己、认识人性、认识社会，都有着非常重要的意义。

　　首先，人的心态易变意味着我们有着自我认知和反思的能力。如果我们每时每刻都是一副僵化的、刻板的模样，并且固守既定的行为方式或生活轨迹，那么我们就无法做出自己的选择，也就无法真正拥有自由的意志。然而，人心易变使得我们的思想和行为更加灵活和多元化，哪怕是不同的人在相似的情况下，也可能出现截然不同的想法和操作方式。

　　其次，人的心态易变也意味着我们需要和他人保持“互助共赢”的状态。在如此复杂多变的世界里，为了实现自己的目标或者保持幸福，一人不可能独善其身，而需要依托他人的帮助和支持。因此，只有学会理解别人的思想和感受，才能在危机和困境中保持理智和坚韧，完成自己的使命。

　　

2.形容人心易变的经典诗歌欣赏

　　从《三字经》到唐诗宋词，再到当代文化经典，无不流露着人类对心灵乃至神秘的恐惧和向往。其中，形容人心易变的诗歌为其提供了最具象征性的表现方式。

　　

1. 《浪淘沙·北戴河》（舒婷）

　　如画轻衫初显肝，公子王侯尽赞声。
谁能保证当年心？白发苍苍有谁怜？

　　舒婷的这首《浪淘沙·北戴河》，以抒情的方式表现了人心易变的主题。第一句“如画轻衫初显肝”表现了女主人公陶渊明独步芳华的状态，而“公子王侯尽赞声”的画面则更加显然地表现了这种短暂的荣华富贵。第三句提出了一个问题：“谁能保证当年心？”回答则由最后一句“白发苍苍有谁怜？”来勾勒出。整首词歌咏了但凡过去的光鲜、甚至微小的事物都将在时间面前消散的道理。即便是一见倾心的爱情，也难以经得住岁月的摧残，更何况是功名成就和地位地权益利等镜花水月。

　　

2. 《庐山谣·后庭》（李清照）

　　宝鼎重， 逾千年 des。
只凭却、一尊杯酒●●，
何用乘、云 车道。 陶潜古井，
露染苔阶冷。
迢迢□月，
佳人才下、●●毫。

　　这首词体现了一个新妇在别离前感人的心情。李清照用婉约的笔墨，抚摸着人心最柔软的部分。她深切地表达着自己对爱情的无限依恋以及惆怅和不舍，刻画了一个女子虽然工于诗文，伶俐知识，却仍是个善良而单纯的人物形象。整首词从情感上、音调上、节奏上都显现出静谧、清新和眷恋的气息。这句“只凭却、一尊杯酒●●”，就更加表现出了人心易变的主题，满肚思绪可以在一瞬间拿起杯子敲一下餐桌，想落涧水清泠、人长安的片刻辛酸，又岂是普通人能承受的。

　　

3. 《卜算子·咏梅》（毛泽东）

　　风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。

　　毛泽东的诗歌清新脱俗，而被后人视为国际主义文艺的先河之作。这首《咏梅》运用大量隐喻手法、抒发自然感情，表达出人类灵魂充实的美好愿望。第一句“风雨送春归，飞雪迎春到”形象地描绘了春季来临时的清新景色，第二句“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”则引申出人类赖以生存的韧性，即便是在极端的环境下，仍能孕育出生命的精彩。至于最后的几句，“她在丛中笑”则是强调了人的心灵和自然世界之间微妙的交融，以及在这种交融中愉悦、静谧的状态。

　　

　　以上三首诗歌都蕴藏着人心易变的主题。它们或通过直接、务实的形象，表现人类历史上对光鲜富贵的追逐和失败，也或是从纯粹的感性情感出