道家关于放下的诗句

　　道家追求的是一种无为而治的境界，强调与自然的和谐，强调放下。很多大师在他们的诗歌中都有过描写道家放下的经历，以及对于放下的思考和感悟。

　　

1. 老子《道德经》

1. “持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。”
2. “去彼取此，以平其室。含德之厚，比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而全作，精之視也覺。”

　　老子在《道德经》中提到过放下，强调“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。”即把握尺度，适度而行，不要过度追求和执着，否则会失去平衡。而“含德之厚，比於赤子。”则是说要像婴儿一样纯真、单纯，不虚伪不计较，才能够获得真正的自在自在。另外，他还强调人与自然的和谐相处，特别在《道德经》中的第二章中写到：“天下皆知美之為美, 斯恶已; 皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。”这些都需要人们在生活中去领悟。

　　

2. 陶渊明《桃花源记》

1. “便复仰头看山口，有桃树三四百株，鲜艳欲滴含笑春。温舒淡泊，住者乐其无为。适有群童乘船来游，见渔者，乃大惊异曰∶此中人物，何以与众不同？”
2. “群童问曰∶此地足产何物？老人答曰：此地无人耕种，年常有桃李自生之物。”

　　陶渊明在《桃花源记》中所描绘的桃花源里的居民，与另一部分的江湖文化更有道家思想特点。他们远离权势、财富的侵袭和困扰，日常生活简单，心态宁静淡泊，不受外界的纷扰。度日如年的生活给予他们内心的自由和宁静，令他们感到舒适，这正是道家放下的人生境界。

　　

3. 白居易《赋得古原草送别》

1. “大别山阴郊，桑柘谁能语。自胡马窥江去，名树亦聊数。”
2. “出门无所见，白露满皇州。江水东逝，浪花西流。回头望天际，归鸟黑于秋。故乡何足语，烟波两茫茫。”

　　白居易在《赋得古原草送别》中也有表达人们放下的诗意，他留恋着家乡的山山水水，但仍不断地前行，不再留恋，把思念化成了冷静而颓废的笔墨，感性地表达了他在远行中的洒然与超越。

　　

4. 苏轼《江城子·密州出猎》

1. “余幼学诗章，耳濡目染，遂爱之，及长，志韶华，心秉曲笔，不肖于世，诚知小人之攀附，不足以援引，每择所从助，莫若南巴阮籍。阮籍善爱人，故善笔，其志不为浮云，其行不归俗应。”
2. “我有一篇书奏，幸蒙从上批条，委赠权门，自是咏阮之乐，而非徇欲之言，在审阅之前，亦曾背之若天仙，不敢示人。夫阮籍采君子之行，诚（zhèn）高士之节，何异风流先驱也。世人常曰：道不同不相为谋，既已得至阮籍高标，又岂容为权贵之心所动哉！”

　　苏轼的诗也表达了对于虚伪与真诚，现实和理想的思考和感悟。他在诗中谈到了阮籍对于人生，强调“我要有所为而取之，不能不取以为名。”，表示即使要放下，也必须要放下真正眼的外表，保有内心的真实、亲切和人性的纯美。苏轼尤其注重情感和乐观主义，常用风气开朗热情的写作风格，对于放下有着独特的见解。

　　

5. 陆游《钱塘湖春行》

1. “茸茸水草一束干，野花天草何须攀？且喜岩前无限润，安知激后复何还？”
2. “芳草鹰回路僻微，蓼花羊影水平漪。欲知世事如溪水，坐看云起日入时。”

　　陆游主张“放下”化繁为练，抓住现实中的平凡，领悟到音乐和艺术中的愉悦感和变革力。他在《钱塘湖春行》中写道：“欲知世事如溪水，坐看云起日入时。”劝人把自己的情心放空，与困苦相处，在恶劣的环境中寻找生命的乐趣，找到平凡生活的真谛。

　　

6. 辛弃疾《青玉案·元夕》

1. “唯年来贵有事，爱此红楼梦好，情多处最难过。”
2. “