身外事：诗歌中的超脱与追求

　　身外事，顾名思义，指的是离开身体外的事物。在诗歌中，身外事往往被用来表达诗人对于某种追求、某种超脱、某种境界的渴望。这种诗句在中国古代诗歌中尤其常见，几乎每一个风格各异的诗人都会运用身外事这种形式来表达自己的感悟。

　　

1.身外事的诞生背景

　　远古时期，人类处于自然和动物的支配下，开始逐渐感知到自己内心的更深层次的情感，进而开始尝试以各种方式为它们寻找抒发的载体。诗歌作为其中一种体裁，在起初的时候，主要呈现的是简单直白的描写，譬如“山高水长，道路崎岖”，“珠帘玉殿，绿水青山”等等。但在后来，随着时间、社会和人的内心层次的不断深化，诗歌也逐渐发展出了一种非常重要的表现形式——身外事。

　　

2.身外事的表现形式

　　身外事在诗歌中是非常特殊的一种发出，它通常不是代表一种实际存在的物象，而是一种独立于人体之外、超越了尘世纷扰的概念和意识形态。例如李白所言“身无彩凤双飞翼，心有灵犀月似钩”，这便是表示出他内心中美好的梦想和追求，但同时又表达出他无法将这些东西转化为实际行动的无奈。在身外事的构想中，可以是你渴望的自由，可以是你追求的荣耀，亦可以是你心中的理想等等，而这些东西都是离开了身体这个限制性条件之后所能够拥有的。

　　

3.身外事的美感意义

　　诗歌历来是以美感为核心体现的艺术形式，而身外事更是对于美感的一种极致追求。身外事并不是一种直接的描写，而是以自我感知设置的一个“标志”，在这种诗句中，我们并不需要特别纠结于实际上有什么东西由身体中的“我”投射到“身外”的场景中，而是要关注它所表现出的意义和情感上的深度。诗歌所提供的影响不单是词句本身所表达的意义，而是通过身外事这种形式来引导我们去思考自己内心深处的感知与探讨。

　　

4.身外事的比喻

　　身外事这个诗句形式，并非绝对专属于中国古代诗歌。身外事可以说是所有诗歌的比喻，类似于古希腊的神话、比喻等。当一个人在表达自己的情感时，说到“我的悲伤如同千年的冰”，虽然在现实中没有真正的千年冰，但对于诗歌作者来说，千年冰是一种恰好能够点缀自己悲伤情感色彩的比喻。身外事也正是如此，它提供了一种突破词语表达限制的方式，让我们更好地发掘出每个人心中所偏爱色彩和持有态度。

　　

5.常见的身外事诗句

1. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李白《将进酒》
2. 欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘禹锡《陋室铭》
3. 桃花潭水深千尺，不及，“上青天”。
4. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
5. 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

　　这些身外事的诗句都十分显著表达出了每个人对美好、自由和理想的追求，也为我们今天的生活所树立起了积极、向上的生活态度。

　　

总结

　　身外事是诗歌表现中非常经典的一种形式。通过把“我”的感知从身体上剥离出来，表达出一种更加深层、更加纯净、更加超脱的意义。在古代中国诗歌中，身外事表现更加到位，但在现代的诗歌和其他艺术形式中，身外事这种形式依然是非常重要的表达方式，在各个艺术领域中都得到了广泛的应用。