鹤锦是中国古代文化中最美的锦绣之一,它是一种用细绒线缝成的一种锦物,以其高超的工艺和精美的图案被誉为织锦中的珠玑。
鹤锦被广泛使用于古代宫廷、寺庙、尤其是皇帝及其他贵族社会人士的服装上。在中国的文学中也有很多关于鹤锦的描写,其中最著名的应该是《全唐诗》中包括了许多与鹤锦相关的古诗。
唐代诗人杜甫曾经在他的诗中写道:雁门太守行,妾泪洒幽芳,一别都门命驾远,暮色已降秦淮上。
此诗中的“幽芳”就是指“鹤锦”,因为这种锦绣让人感受到了大自然中的清新雅致,其中的红色也充满了生命的活力。整首诗把惆怅离别的情感与美丽的自然景色相交融,让人“看一片落花风雨,相思在画图”。
唐代女诗人李之仪曾经在她的诗中写道:“描笔只画鸳鸯翅,从容不用怕尘黄。
宝钿三条镶五彩,赠与吾儿配锦裳。”
这首诗使用了鹤锦制成的锦料和细致的手工艺作为描述对象,概括地表达了创作者对于这种美丽工艺的喜爱之情。细节地描述了鸳鸯翅和五彩宝钿,分别表现出了动物的细腻感觉和珠宝的亮丽气息。
唐代名家白居易曾经在他的诗篇中写到:“去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
去年今日,几时重?目断不念河东路。 鸿雁不堪愁里听,又过钱塘换客衣。
半纸梁山泪,一春桃李艳无比。”
这首诗融合了“人面桃花”和鹤锦制作的“半条巾”,以及忧伤与希望的情感,刻画了人生和时代的变迁。白居易先生运用历史和文化内涵,以及自然美景的描写,表现出了一生属于他的思想和感情,使读者浸润在这样一个历史、文化、艺术和生态等多维度交错铺陈下的美好世界之中。
唐代大诗人杜牧在《寄严维》一诗中写到:“女工织鹤锦,男子耕田垄。
两地相去远,水接金城东。
永夜心到魂,终年望不能。
空馀忆枝上,渔舍草茅中。”
这首诗言辞简练,但却使人们能够感受到在古代社会中,男女间不同的劳动分工以及人们对于不同生活方式的探索。“猿鸟哀鸣昼内哭,薜萝虚损夜中露”,诗歌的意境深邃而感人,想象力和联想能力带领读者进入了清新祥和的自然世界,似乎舒展开了受尽百般磨难的生命。
唐代杜甫在他的一首《赠漆囊二十五罇·鹤锦》的诗中写到:“丽华君家草木深,是可忍,孰不可忍?
青松瘦马香相近,落日金山十万重。
谁知绸缪贵于锦,不仿金屋安如旧?
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。
银鞍照白马,飒沓如流星。
十步杀一人,千里不留行
事了拂衣去,深藏功与名。
自恨生不逢时,青泥何盘盘!
百年窗下空垂泪,万里天涯共此愁。
算语云:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”
在诗中,杜甫抒发了他对于鹤锦的高度赞扬,将鹤锦比作“百宝之冠”,表达了他对于人生境遇和文化乡音的思考与感慨。“止戈为武,止纹为文”,这是古代留下来的一句至理名言,而鹤锦就是文化历史上最好的证明者之一。我们不但要继承和发扬它,而且更要从一个多元、多样、自由、开放和包容的角度来理解和把握它。
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