关于巫的诗句

　　巫是一种神秘的存在，早在古代就有其存在记录。巫可能是神秘的仪式、祷告和神秘力量的化身， 也有可能是一个人，能够预知未来或操纵自然。对于巫的描述和描绘始终流传在文学作品中， 每一个巫都有着不同的形象和特征。下面让我们来一起领略几个关于巫的诗句。

　　

1.白居易--《赋得古原草送别》

1. 离离原上草，
2. 一岁一枯荣。
3. 野火烧不尽，
4. 春风吹又生。
5. 远芳侵古道，
6. 晴翠接荒城。
7. 又送王孙去，
8. 萋萋满别情。

　　这首诗描绘了一幅广袤的古原草原，并借草原逝水般的变化寄托了人生如果，巫在其中是寓于这自然环境中，它永远在这里，看着我们，无论我们经历了什么。

　　

2.辛弃疾--《夜行黄沙道中》

1. 少年不识愁滋味，
2. 爱上层楼。
3. 爱上层楼，
4. 为赋新词强说愁。
5. 而今识尽愁滋味，
6. 欲说还休。
7. 欲说还休，
8. 却道天凉好个秋。

　　诗中的巫并不是神秘的存在，而是寓于人的心灵中，是人生的一段阅历和情感体验。巫在这里借助了“愁”的形象。它与人在心灵深处交汇，在生命中扮演了极其重要的角色。

　　

3.李白--《将进酒》

1. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
2. 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
3. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
4. 天生我材必有用，千金散尽还复来。
5. 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
6. 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
7. 与君歌一曲，请君为我倾耳听。
8. 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
9. 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
10. 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
11. 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　这首“饮酒赋”中的巫并没有具体的形象和特征，而是被赋予了神秘又无限的能量， 它存在于一种生命的愉悦、一种经历的升华之中。酒可以唤醒人们的心灵，感悟人们对自 己生命的需求和追求。同时，在这里，巫也带着文化底蕴的厚重，启示人们对人生道路的选择和思考。

　　

4.苏轼--《水调歌头》

1. 明月几时有？把酒问青天。
2. 不知天上宫阙，今夕是何年？
3. 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
4. 起舞弄清影，何似在人间！

　　这首词描绘了一个典型的中国巫。它用抒情的笔调展现了对自然和宇宙的拜讚和景敬， 呈现出深邃、神秘、超然的情感和体验。它是自然力量的体现，是在自然中悟出的人生真谛， 是人类情感的极致呈现。

　　

5.张九龄--《赋得古原草送别》

1. 离离原上草，一岁一枯荣。
2. 野火烧不尽，春风吹又生。
3. 远芳侵古道，晴翠接荒城。
4. 又送王孙去，萋萋满别情。

　　这首赋与唐代白居易的《赋得古原草送别》是并列为唐代的佳作。这里的巫体现为古 老的宇宙观、道教和神秘主义的化身，是人生经历中最重要的精神体验之一。它附着在自然 和环境之中，是人类对自然奥秘和宇宙真理的无限探索和寻求。同时，由诗中巫的形象所 营造的超然、深邃、神秘的氛围也是中国传统文化的深层意义之一。

　　

总结

　　在不同的诗人笔下，我们看到了各种各样不同形象的巫。虽然它们的体现方式不尽相同，但都具备一定的共性，那就是巫作为心灵和自然的结合体，被赋予了具有于神秘和超脱的能量和象征意义，同时也代表着中国宇宙观和哲学思想个方面的体现。通过向读者呈现不同的巫的形象，让我们再次认识到在中国文化传统中，巫所代表的文化底蕴、警示和启示。