
菊花是古代中国诗人喜欢的题材之一。菊花本身向我们传达着生命力和顽强不屈的精神,在中国历史上被视为象征着清贫、素食和忠诚之美。随着时间的推移,菊花已经成为中国文化的一个不可分割的部分,其中最著名的菊花文学作品就是“菊花诗”。菊花诗凭借着其给人以清新、高雅美感和引人入胜的意境,深受广大读者的热爱。
菊花花期在冬季,雪后更显生气勃勃,虽遭寒霜侵袭却越发悍然自若,身披白雪的它们凝聚了所有人的目光。于是有了这样的赞美诗句:“一蓑一笠一扁舟,一个人独钓寒江雪。茫茫去路长如此,故人心断,天涯霜景”。 这首《题五老翁钓钩庵》有悲凉和无奈,却也充满诗意。
苏轼在《惠州重会郡斋玩草帖》中写道:“婉约秋色多,一片菊花开。洛阳橘柚凋零后,庐山枫叶灯火时”,表达出漫长追寻的心境和终究绽放所带来的欣喜。徐威的“满院耀金黄,梨花似勿扰”的《菊座人臣》也将菊花的光芒引发出来。华严关要弘忍大师的“愿成熟时桂子芳,到彼岸时莲池妃”的佛经加上导缘菊的附着,让菊花与佛教缠绵不舍。
不仅仅只是一个美丽的花朵,菊花更承载着人们的情感和对生活的理解。菊花被用作反映中国文化趣味之一的对象,智者之选亦是君子之爱,菊花文化不仅包括诗歌、音乐、书画等各个艺术门类,还包括礼仪、宗教和历史等方面。
唐代陈排的《菊花赋》中写道:“我出无人问,何为我乏言”,洋溢着悠然自得的境界;浙江临安的“庆元道士法恩堂”因偏爱菊花为名,有“菊派”之称,这种精神也被不断延续至今。金朝时期,又出现了“秋菊”这一新的茶艺文化,以外游诗人来赏花品茶为主。
作为意象之一,菊花被广泛运用在气势恢宏、简洁明快的词句中,成为诗歌中的常见形象。王勃的“菊圃神侯,稷下文曲”将菊花和文化、神化相结合;王观的“风从菊花片里来”则将菊花作为祈求美好生活的希望之象征。
无论是品花叙事还是寄托人生情感,菊花都成为中国文化中不可或缺的一部分,其深厚的内涵和多元化的表现形式,在古今中外都赢得了广泛的赞誉和喜爱。
幽思瞪眼老,摇落到南枝。千古芳菲在,剪烛夜船游。
张岱的这首《游船》将菊花与现实生活相结合,表达出对时间的无奈之情,菊花仿佛瞎了眼睛,可能是因为它们已经看够了所有事物,也许是因为它们正处于人生的夕阳。同样的情感在王之涣的《登鹳雀楼》中也有所体现:“百战沙场碎铁衣,城南已合数重围。白发搔更短,浑欲不胜簪。”
白居易的《菊花》则是一首娓娓道来,清新脱俗的闲逸诗歌。“滴露出瓣,琉璃成盘。解簪绕日鬟,小立四五竿。谁道人生无再少,月明天外有高岩。”
在中国文化中,菊花既有自己的特殊位置,又被赋予了许多独特的象征意义。它是一种花卉,具有不屈不挠的品质,同时也承载了着人们的情感和对生活的理解。无论是寄望美好生活、表达对生命的悲壮赞叹、还是记录历史事件、创作诗歌符号,都离不开这样一个简单而伟大的素材。无论是在古代的“菊花诗”中,还是在现代的诗词歌赋中,菊花总能给人带来优雅和清新的美感。我们在陶醉于诗词中深深沉浸时?也要认识到,菊花作为传承千年的文化遗产,不仅是中国文化的一部分,更应该成为我们认识世界、理解人生、品味生活的重要资源。
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