寺的代表诗句是什么？

　　在中国传统文化中，寺庙一直扮演着非常重要的角色。许多古代的文人墨客都会在寺庙中寻找一些启迪和启示，他们不仅会建造寺庙、供奉佛祖，还会留下一些关于寺庙的诗句。这些诗句中有许多代表了各个时期的文化风貌，更反映出了当时人们对佛教及其文化的认知和感悟。

　　

一、唐代寺院诗句

　　唐代是中国历史上一个非常辉煌的时期，也是中国佛教文化的鼎盛时期之一。唐代诗人留下了很多关于寺庙的诗句，如王之涣《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流，欲窮千里目，更上一層樓”就曾描述了他在登高望远时看到了远处的寺庙。

　　而唐代诗人杜甫也留下了数首关于寺院的名篇，其中最著名的当数《登高》：“寥落古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗。”这首诗歌清新自然，表达了诗人对古代皇帝以及他们所居住的寺庙的怀念之情。

　　

二、宋代寺院诗句

　　宋代的寺院诗经常具有极强的禅意和宁静的清新之感。如晏殊的《浣溪沙·北窗疏影漏斜晖》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。起来独自绕街行，欲语今宵归何处？怕落花风吹去，故把相思一点灼。”这首诗将寺庙中的景象与人情相融合，表达出了寺庙深处人们对生活与境界的追求。

　　宋代还有一首最为著名的寺庙诗句，即苏轼的《赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸，基宇巨烟，神龙失域。”这首诗句虽然并非专门描写寺庙，但其中出现的赤壁古刹和江山美景却令人很容易联想到那个时代所传承下来的寺院文化。

　　

三、明代寺院诗句

　　明代的诗词之中依然存在众多关于寺庙的篇章。诸如唐寅的《题西林壁》：“横看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”这首诗顿时将寺庙的气息和自然风光融合了起来，表达了人与自然相依存的深厚情感。

　　而王實甫的《西洲曲》则从“长桥风雨瀟瀟，池馆云雾潇潇。”到“叮当翠袖，留下全身菲薄”都在描述那种诗情画意中的寺庙景象，欲表现出修行道路上苦行与悟道的艰辛之美。

　　

四、清代寺院诗句

　　清代后期，寺庙作为一种文化存在变得居于时代的边缘，但仍在文学、艺术中占据一定位置。乾隆年间的大书法家郑板桥留下了一首关于寺庙的《心经》，它将佛教的核心思想“精进”与当时社会人物相结合，传达了对人生道路上不断进取和前进的寄托之情。

　　还有一首清代寺院诗句，来自于颜石夫的《滨江观水阁诗》：“趣事径尘振衣飞，汀洲台阁绿云微。花前欲跕游仙态，月下偏惊导者机。” 立意明快，用充实的词汇展示了寺庙的别样风情。

　　

五、现代寺院诗句

　　近现代以来，寺庙作为一个文化现象依然存在。当代诗人巫民生的《登宝天寺》中，“湖山落日一门开，浩然无事到天台。嫩叶鸡蛋青，新枝玉珂簟。荷池翠苔葩，桂圃影劳罨。小坐清溪上，心中非北斗。”描绘了他在寺庙中所体验到的内心平和、自在恬然与寂静庄严。

　　还有一位现代留下了一首关于寺庙的诗句，那就是资深诗人余光中先生，《故地重游》中的“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去……千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 余先生在这首诗中将寺庙的景象和自身命运联系起来，让读者们从中领会到了对生命本身的敬畏之情。

　　

结论

　　寺庙作为一个文化符号的存在，总能够给人们带来无限向往、陶醉和感动。这些寺庙诗句常使人们在瞬间领悟到了一段历史，也深刻体味到了悠长而古老的文化积淀和传承。这些诗句以其情感丰富、意味深长的形式，在不同的时代不断推陈出新，生动地表现出了寺庙文化的多元性和恒久不变性。