古诗句中的看相艺术

　　古代中国广泛流传着看相的艺术，而这种艺术早在唐代就开始渐渐发展起来。为了表达对于这一文化遗产的热爱，让更多人了解这门艺术，本文将介绍古代诗人们关于看相的诗句。

　　

1.衡阳七子与面相

　　南方气温比较温暖，衡阳七子因为生活在此地，对于中医整体理论及面相诊断有非常深入的了解，其中柳宗元的《面相》便是代表作之一。他从“相者，悉乎天地阴阳之至数者也”开始，开门见山地点明了看相的基本意义，并深入探究各个器官的大小、形状、色泽等特征，旨在为促进人们的身心健康提供帮助。

　　

2.西北名士关于面相的观察

　　唐代诗人白居易在《观止回文玄》中也写到：“印堂青色爲肺肾，巨口白貌欠轻胞；头大发弱形多瘤，眼乱鬃稀脂有保；耳尖趾厚性刚完，在尺寸内气多少。 ”他通过对面相特征的细致观察和推断，可以判断出人的体质是否健康、性格是否积极乐观，甚至还能预知一些灾祸和未来的好坏，给人们提供了摆脱疾病和迎接未来的希望。

　　

3.南方流派看相的探究

　　唐代诗人陆羽的《茶经》成为古代中国最重要的品茗手册之一，但是他同时也是面相艺术领域内的一位被广泛崇拜的权威，并因此被誉为“面相之祖”。他在其著作中详尽描写了针对不同面相如何对症下药的方法，以及陋习、饮食、起居等与个人面相相关的知识。“五官调和、面肉丰满恶疾少”，“大耳司聪笃实而得体，小耳飘散弱智而憎”，正是他面相学术巨大贡献体现的典型。

　　

4.《人相》和《面相》

　　王阳明是一位文、武并重的学者，不但精通兵法、医术，而且深究道德哲学。他的心学说提出了至理宣扬、致良知觉醒的思想，对于当前的思想启示也不容忽视。与此同时，他也写过一些关于面相和人相的诗句，其中《人相》、《面相》便是他的代表作之一。他认为，面相能够代表五行八卦的奥义，令我们从面相中看到了生命的逻辑和未来的蓝图，也因此上升到了读懂人性思想的境界。

　　

5.看相的意义和价值

　　古代中国看相艺术在诗人们的笔下展现了她更加完美的一面。无论是衡阳七子的医学思想还是陆羽的茶道文化，都渗透着看相艺术的观点与精神。它帮助人们识别不良癖好，发布工作、婚嫁等重要事项时提供了一个相对客观比较的标准，并且能够给人们带来心灵上的治愈。可以说，看相之道贯穿古今中外的文化生命线，给我们极大的启示与指引。

　　

结语

　　总而言之，看相艺术是中国崇尚自然，追求智慧的文化精髓之一。通过研究和掌握这门艺术，我们也许能走出陋习，提高人格水平，更好地适应生活的各种需要。本文介绍的几种古代看相理论，都可以在当今社会有所借鉴。