大学之道,渊源深远,是中华传统文化中的重要概念之一。大学之道的核心意义在于培养人的全面发展,提倡个体修身齐家治国平天下。根据大学之道的原文和翻译注释,我们可以更好地理解这一概念。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。
物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。
致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄於⋯;所薄者厚於⋯。故远人不服,而诗言志。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
大学之道的核心在于明确明德的标准,亲近民众,追求至善的境界。
知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。
在知道应该止步之后才能够坚定不移,坚定之后才能够保持内心的宁静,宁静之后才能够安居乐业,安居乐业之后才能够有效地思考,思考之后才能够取得真正的成果。
大学之道强调个体修身齐家治国平天下的一系列秩序。它指出了个人修炼的重要性,以及修身齐家治国平天下的必然关系。
大学之道,渊源深远,是中华传统文化中的重要概念之一。大学之道的核心意义在于培养人的全面发展,提倡个体修身齐家治国平天下。根据大学之道的原文和翻译注释,我们可以更好地理解这一概念。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。
物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。
致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄於⋯;所薄者厚於⋯。故远人不服,而诗言志。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
大学之道的核心在于明确明德的标准,亲近民众,追求至善的境界。
知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。
在知道应该停止之后才能够稳定地行动;在行动稳定之后才能够保持内心的宁静;在内心宁静之后才能够实现安居乐业;在安居乐业之后才能够深思熟虑;在深思熟虑之后才能够获得真正的成果。
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