大道之行也天下为公的概况和分析

　　自古以来，人们就对“公”的概念有着深刻的理解和论述。在春秋战国时期，老子在《道德经》里提出“大道之行也，天下为公”的思想，主张以“公”为核心价值观，构建和谐美好的社会。本文将对“大道之行也，天下为公”的思想进行概览和分析，以深入理解老子的思想精髓。

　　

老子“大道之行也，天下为公”思想的提出

　　老子在《道德经》第80章中提出“大道之行也，天下为公”的思想，意指大道运行，天下万物和谐共存，天下人民共同拥有和享用天下之物。这一思想主张打破私有制和阶级压迫，实现天下大同的理想境界。

　　

老子“大道之行也，天下为公”思想的内涵

　　老子认为，大道是宇宙万物的本源和规律，它超越一切具体事物和现象，是永恒和无限的。大道运行无私，不偏不倚，不为己利，不为私欲，以“公”为核心价值观，以平等、公正、和谐为原则，以天下大同为理想。

　　

老子“大道之行也，天下为公”思想的意义

　　老子“大道之行也，天下为公”的思想具有深刻的哲学意义和现实意义。它强调了“公”的价值，主张以“公”为核心价值观，构建和谐美好的社会，为构建和谐社会提供了思想基础。同时，这一思想也对后世产生了深远的影响，成为儒家、道家等思想流派的思想根源之一。

　　老子“大道之行也，天下为公”的思想，不仅是一种理想，也是一种现实，它是一种美好的追求，也是一种可以实现的境界。我们要学习老子的思想精髓，以“公”为核心价值观，以平等、公正、和谐为原则，共同努力，构建和谐美好的社会。

　　

大道之行也原文及翻译和注释

　　大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　

原文注释

　　大道：指宇宙万物的本源和规律。天下为公：指天下万物和谐共存，天下人民共同享有天下之物。选贤与能：选拔贤能之人，委以重任。讲信修睦：讲求信义，修养道德，和睦相处。不独亲其亲，不独子其子：指打破私有制，实现天下大同。使老有所终：使老年人安享晚年。壮有所用：使壮年人有所施展才能。幼有所长：使儿童得到抚养和教育。矜寡孤独废疾者皆有所养：指国家抚养贫困、残疾、孤寡老人。男有分，女有归：男女平等，各得其所。货恶其弃于地也：指不应该让财富积攒于手中，而应取之于民用之于民。力恶其不出于身也：指不应该让力量积攒于己身，而应为国家和社会贡献自己的力量。谋闭而不兴：指阴谋诡计不能得逞。盗窃乱贼而不作：指盗窃、叛乱、作乱等行为不发生。外户而不闭：指天下太平，家家户户门户不闭。是谓大同：指天下大同的理想境界。

　　

翻译

　　大道运行，天下万物和谐共存，天下人民共同拥有和享用天下之物。选拔贤能之人，委以重任。讲求信义，修养道德，和睦相处。所以人们不只亲爱自己的父母，也不只疼爱自己的子女，使老年人安享晚年，壮年人有所施展才能，儿童得到抚养和教育，贫困、残疾、孤寡老人得到国家抚养。使男人有职业，女人有归宿。商品贵在流通，不必将其积攒于手中。力量贵在发挥，不必为自己一人享用。这样，阴谋诡计就不能得逞，盗窃、叛乱、作乱等行为不发生。所以，家家户户门户不闭，这就是大同的理想境界。

　　

大道之行也天下为公翻译

　　大道运行，天下万物和谐共存，天下人民共同享有和享用天下之物。选拔贤能之人，委以重任。讲求信义，修养道德，和睦相处。所以人们不只亲爱自己的父母，也不只疼爱自己的子女，使老年人安享晚年，壮年人有所施展才能，儿童得到抚养和教育，贫困、残疾、孤寡老人得到国家抚养。使男人有职业，女人有归宿。商品贵在流通，不必将其积攒于手中。力量贵在发挥，不必为自己一人享用。这样，阴谋诡计就不能得逞，盗窃、叛乱、作乱等行为不发生。所以，家家户户门户不闭，这就是大同的理想境界。