禽鸟是大自然的一份子,也是文学艺术的常见题材。在古典诗词中,禽鸟常被用来描绘美景和寄托情感,展现出深刻的哲理思考和文化内涵。本文将引领读者探索禽鸟诗句的美丽和深意。
唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中有这样一句:“离离原上草,一岁一枯荣;野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。深爱似长亭,入骨发清香;谁为告河边,今夕是何年?鹦鹉洲头宿,雨晴初过天。”这句诗描述了孤独的离别,但也蕴含着乐观与坚韧。鹦鹉一直承受着磨难,但仍然欣赏着自然之美,听着雨声。
南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》中有这样一句:“黄鹂背上山,飞去也无闲。”这句诗是表达了离别之苦与感伤,但歌颂自由而勇敢的精神。黄鹂背负着自己的使命,即使飞行千里,也永远不会停泊在某个地方。
唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中有这样一句:“白日依山尽,黄河入海流;欲窮千里目,更上一層樓。春眠不覺曉,處處聞啼鳥;夜來風雨聲,花落知多少。登鹳雀楼望,蘭麝香滿衣;竹杖芒鞋輕,提壺邯鄲市。綠遍山原白滿川,飛入菜花無處還。書窗外,驚寒楓樹,夜深時節到梧桐。
王之涣的诗句既有景物描写,也有哲理思考。孔雀是中华传统文化中极为珍贵、神圣的一种动物。孔雀东南飞,象征的是超越常人的追求与卓尔不凡的悟道。这句话体现了人类的灵性需求与超然理想主义。
唐代诗人王之涣的《鸟宿》中有这样一句:“泉眼无声水潺潺,树上秋千人渐渐。影入谢公居,荷风披香疏影重,游鲲直下见深庐。”这句诗刻画了一个冷静、自在、如影随形的画面。鸟宿在静谧的环境里休息,享受着自然和谐。此外,王之涣通过贴近生活的描写,表达了对世界的感悟和对内心平静的追求。
明代诗人赵蕃的《山园小径》中有这样一句:“愁烟细处月如钩,寒渚斜阳思旧游。独树阴中青岸柳,深院落后曲江洲。鹭鸶窥屋沟春梦,闲花落路红尘酬。松下问乔何人好,西风楼替望乡愁。”这些禽鸟和其他自然元素在流露出诗人复杂并相互影响的心态的同时,也带给读者禅宗关于物我无骨的思考。
北宋诗人林则徐的《山行》中有这样一句:“峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潮平陆阔。文翰凭栏处,礼乐垂衣游。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都人如缺月,倚杖思故乡,人景异,而情犹壮。
千古大江滚滚,观今宜鉴古,无数英灵竞逐,舒而胜之,故导引而歌所至者,盖有《离思》之妙;有白衣为袍,卧于岩石,不能愉快者;有道袍缟,徐行直至南海,不改其乐者。白鹭洲边,寄远笛,秋月明,江水寒。
这句话最后马上进入白鹭洲边的画面,给我们一种深邃而寥远的感觉。白鹭洲作为历史上以雅皮士思想而闻名的天堂之地,与绿波留香般的美景、凝神静气的南音融为一体,让人感到精神上的净化和舒展。
唐代诗人李白的《庐山谣》中有这样一句:“庐山千峰独秀,归来看取龙宫殿;大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三顾频烦天下计;青山遮,玉门关不见,麒麟阁中照禁城。吊民休哉!”
《庐山谣》以自然景观来展现人的思想境界与情感,唱出大江东去的悠久与壮阔。李白形象地描绘了长江的生动和浩瀚,把人类的侠义精神与巨大自然相互拼接在一起。这句流传千古的名句,蕴含着文化
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