诗歌，作为文学艺术的一种重要形式，自古以来便承载着人类的情感、思想与哲思，作诗，不仅仅是一种文字的排列组合，更是一种心灵的表达与情感的宣泄，作诗论对什么？本文将从情感、哲思、自然与社会四个方面，探讨诗歌创作中的核心要素。

一、作诗论情感

情感是诗歌的灵魂，无论是喜悦、悲伤、愤怒还是思念，情感都是诗歌创作的源泉，古人云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”诗歌通过语言的韵律与节奏，将内心的情感外化，使之成为可以感知的艺术形式。

在中国古典诗歌中，情感的表达尤为细腻，李白的《静夜思》通过“床前明月光，疑是地上霜”的意象，表达了对故乡的深切思念；杜甫的《春望》则以“国破山河在，城春草木深”的悲凉景象，抒发了对国家命运的忧虑，这些诗歌之所以能够流传千古，正是因为它们触动了人们内心深处的情感共鸣。

在现代诗歌中，情感的表达更加多样化，徐志摩的《再别康桥》以“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”的轻盈笔触，表达了对往昔岁月的怀念；海子的《面朝大海，春暖花开》则以“从明天起，做一个幸福的人”的朴素愿望，表达了对美好生活的向往，这些诗歌通过不同的情感表达方式，展现了诗人内心的丰富世界。

二、作诗论哲思

诗歌不仅是情感的表达，更是哲思的载体，哲思是诗歌的深度，它使诗歌超越了单纯的情感宣泄，上升为对人生、宇宙、存在等根本问题的思考。

在中国古典诗歌中，哲思的表达往往通过自然意象来实现，王维的《山居秋暝》以“空山新雨后，天气晚来秋”的静谧景象，表达了对自然与人生的深刻感悟；陶渊明的《饮酒》则以“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适心境，表达了对世俗的超然态度，这些诗歌通过对自然的观察与思考，揭示了人生的真谛。

在现代诗歌中，哲思的表达更加直接与深刻，北岛的《回答》以“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”的尖锐语言，表达了对社会现实的深刻批判；顾城的《一代人》则以“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的隐喻，表达了对人生意义的深刻思考，这些诗歌通过对社会与人生的反思，展现了诗人对世界的独特见解。

三、作诗论自然

自然是诗歌创作的重要源泉，无论是山川河流、花草树木，还是日月星辰、风雨雷电，自然界的万物都为诗歌提供了丰富的意象与灵感。

在中国古典诗歌中，自然意象的运用尤为普遍，李白的《望庐山瀑布》以“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮丽景象，表达了对自然的敬畏与赞美；王维的《鹿柴》则以“空山不见人，但闻人语响”的幽静意境，表达了对自然的亲近与感悟，这些诗歌通过对自然景物的描绘，展现了诗人对自然的热爱与敬畏。

在现代诗歌中，自然意象的运用更加多样化，艾青的《我爱这土地》以“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的深情告白，表达了对祖国山河的热爱；舒婷的《致橡树》则以“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”的独立姿态，表达了对自然与爱情的深刻理解，这些诗歌通过对自然意象的运用，展现了诗人对自然与人生的独特感悟。

四、作诗论社会

社会是诗歌创作的另一个重要源泉，无论是历史事件、社会现象，还是人际关系、生活琐事，社会生活的方方面面都为诗歌提供了丰富的素材与灵感。

在中国古典诗歌中，社会题材的诗歌尤为丰富，杜甫的《兵车行》以“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”的战争场景，表达了对社会现实的深刻批判；白居易的《卖炭翁》则以“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的贫苦形象，表达了对社会底层人民的深切同情，这些诗歌通过对社会现实的描绘，展现了诗人对社会问题的深刻思考。

在现代诗歌中，社会题材的诗歌更加多样化，闻一多的《死水》以“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”的腐朽景象，表达了对社会现实的深刻批判；艾青的《大堰河——我的保姆》则以“大堰河，是我的保姆，我是吃了你的奶长大的”的深情回忆，表达了对社会底层人民的深切怀念，这些诗歌通过对社会现实的反思，展现了诗人对社会问题的独特见解。

作诗论对什么？作诗论情感、论哲思、论自然、论社会，诗歌作为一种艺术形式，通过对情感、哲思、自然与社会的表达，展现了诗人内心的丰富世界与对世界的独特见解，无论是古典诗歌还是现代诗歌，它们都以其独特的艺术魅力，触动着人们的心灵，启迪着人们的思考，作诗，不仅是一种文字的排列组合，更是一种心灵的表达与情感的宣泄。