韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，唐代著名文学家、思想家、政治家，被后世尊为“唐宋八大家”之首，他的文学创作在中国文学史上具有划时代的意义，不仅推动了古文运动的兴起，还留下了大量影响深远的诗文作品，本文将探讨韩愈的主要创作成就，包括他的散文、诗歌、哲学思想及其对后世的影响。

一、韩愈与古文运动

韩愈最为人称道的贡献之一，是他在唐代中期发起的“古文运动”，这一运动主张恢复先秦两汉时期的散文风格，反对当时盛行的骈文（一种讲究对仗、辞藻华丽的文体），韩愈认为，骈文过于注重形式而忽视内容，导致文章空洞无物，他提倡“文以载道”，强调文章应当言之有物，表达真实的思想和情感。

在古文运动中，韩愈创作了大量优秀的散文作品，如《师说》《原道》《进学解》等，这些文章不仅语言质朴有力，逻辑严密，而且蕴含深刻的思想内涵。《师说》强调尊师重道，批判当时社会轻视师道的风气；《原道》则系统阐述了他的儒家思想，批判佛老学说对社会的影响。

二、韩愈的散文创作

韩愈的散文风格雄健有力，语言凝练，具有极强的说服力和感染力，他的散文大致可以分为以下几类：

**1. 论说文

韩愈的论说文逻辑严密，观点鲜明，如《原道》一文，他提出“道统”思想，认为儒家之道应当成为社会的主导思想，反对佛教和道教的消极影响，他在文中写道：

> “博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。”

**2. 杂文

韩愈的杂文题材广泛，既有对社会现象的批判，也有对个人生活的感悟，如《马说》借千里马不遇伯乐的遭遇，讽刺当时人才被埋没的现象；《送穷文》则以幽默的笔调，表达了对贫困生活的无奈与自嘲。

**3. 序跋与书信

韩愈的序跋和书信也极具特色，如《送李愿归盘谷序》《与孟东野书》等，语言真挚，情感充沛，展现了他对友情的珍视和对人生的思考。

三、韩愈的诗歌创作

除了散文，韩愈的诗歌也极具特色，他的诗风雄奇险怪，擅长以文为诗，开创了“韩孟诗派”（与孟郊并称），他的诗歌题材广泛，既有反映社会现实的讽喻诗，也有抒发个人情感的抒情诗。

**1. 讽喻诗

韩愈的讽喻诗深刻揭露了社会弊端，如《左迁至蓝关示侄孙湘》表达了他因谏迎佛骨被贬的愤懑：

> “一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”

**2. 山水诗

韩愈的山水诗气势磅礴，如《山石》描绘了山间夜行的壮丽景象：

> “山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞，升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。”

**3. 哲理诗

韩愈的哲理诗蕴含深刻的人生思考，如《调张籍》表达了他对文学创作的见解：

> “李杜文章在，光焰万丈长，不知群儿愚，那用故谤伤。”

四、韩愈的哲学思想

韩愈不仅是文学家，也是重要的思想家，他推崇儒家学说，主张“道统论”，认为儒家思想是维系社会秩序的根本，在《原道》中，他批判佛老学说，认为它们破坏了社会的伦理纲常，他的思想对宋明理学产生了深远影响。

五、韩愈的影响

韩愈的文学和思想对后世影响深远，在文学上，他推动了古文运动的发展，使散文重新成为表达思想的重要工具，苏轼称赞他“文起八代之衰”，可见其地位之高，在思想上，他的儒家道统观为宋代理学家所继承，成为儒家思想发展的重要一环。

韩愈的创作涵盖散文、诗歌、哲学等多个领域，他的作品不仅具有极高的文学价值，还蕴含深刻的社会关怀和思想内涵，作为古文运动的领袖，他改变了唐代文学的走向，影响了后世千年的文学发展，他的精神——敢于批判、坚持真理、文以载道——至今仍值得我们学习和思考。