对人不满的诗句

　　 人是社会的基本单位，但是这并不意味着每个人都是完美的。生活中我们难免会遇到一些让我们不满的人，或许是他们的言行举止，或许是他们的态度和行事方式。对于这些人，我们可以用诗句来表达自己的不满之情。

　　

第一篇：忠言逆耳利于行

1. 托人传曰心已决，太守无畏琐细查。
2. 一朝廉价招驿骑，不省沽名糜烂家。
3. 已子贞明诗审奇，偶然深得王公韵。
4. 却把风骚乞食去，醉中御史识才情。

　　 这首诗出自唐代诗人白居易之手，是他对当时江陵太守的不满之情的抒发。白居易嘲讽这位太守花费大量金钱请人传口信，来证实自己的清廉正直，然而他的行为却引起了更多人的怀疑。诗中还指出这位太守沉迷名利，不顾家庭幸福，用自己的权利沽名钓誉。最后一句“醉中御史识才情”是对自己才华被忽视的愤慨，暗示这位太守对于海纳百家的文化并没有真正的欣赏和理解。这首诗言辞尖刻，寓意深刻，是文人们对当时腐败局面的强烈谴责。

　　

第二篇：悔过自新，共筑美好未来

1. 忠言逆耳利于行，外人在旁好回避。
2. 又到秋风困难理，怕死嫌醜又犯低。
3. 欲教生计移村外，刻舟求剑只自欺。

　　 这首诗出自宋代诗人陆游之手，是他对当时有关官员的不满之情的抒发。主要是反映了一些官员在处理问题的时候，只看重眼前利益，而不顾基层百姓的生存问题，形成了一种菜单式发展的思路。诗人对这些官员的行为十分不满，认为他们顾虑太多，所以很难进步，而且只关心自己的利益，不顾及其他人的处境。诗人在最后一句嘲讽这些官员，“刻舟求剑只自欺”，用来形容这些不懂结构性问题的上层人士，虽然能力及领导能力强，但是却往往无法看到更深层次的问题，导致自己越来越被边缘化。这首诗重点揭示了一个群体生态的 fortiude，是文化的功力和当时经济农业的现实状况相互呼应的作品之一。

　　

第三篇：狂妄自大，自我毁灭

1. 徐夤削木长书空，欲把文章为鬼棍。
2. 昔年十口升河洛，今日万钞栖渭滨。
3. 主观臆断题珠玉，客观实际掷黄金。
4. 君子归来纯爱财，小人夜夜争荣名。

　　 这首诗出自明代诗人杨慎之手，是对当时有些文化人狂妄自大的不满之情的抒发。诗中所提到的徐夤是当时一位文人，他的文章被誉为“四库全书”，可以说是国朝文学的巅峰之作。但是此人却极度狂妄，认为自己无所不能，于是一步步踏入了自我的陷阱，最终落得凄惨的下场。诗人在诗中抨击了这种自负、狂妄的病态，特别是主观臆断和客观实际之间的问题，提醒每一个文化人在自己的文章中反思自己，不要过多地投身钻研、排患，也不要过多地追逐名利，重在在扶助社会。这首诗贴合了社会问题，反映了一些文学青年的自我猜测和虚荣心，告诉人们要保持谦虚，珍视自己的学识成就，不要把自己看得太高。

　　

第四篇：于事无补，只会浪费时间

1. 阿党倚旧盘奸国，赤裸裸地招摇过市。
2. 胡说八道随口出，洋洋洒洒满城街。
3. 试问天下前程事，除非深入革新同志字。

　　 这首诗则是出自现代诗人于谦之手，是对那些爱说闲话、 胡言乱语的人的抨击。他认为这样做与挥霍时间无异，而且对社会并没有任何益处。在最后一句“深入革新同志字”中，我们可以看到，诗人更希望各位文化人能够关注国家现状，并通过力所能及的方式进一步完善中国现代文化的发展。

　　

结语

　　 以上四篇诗句，都是作者在不同的时间中，通过对社会人物、现实情况、历史问题的描写和分析，营造出浓郁的诗意氛围，传达了对社会的不满和改善之期望。他们利用自己笔下的文人富于想象和创新能力，以诗歌寄托出内心的情感和愿景，抒发出自己对于生活的真实感受。这也是中国传统文化中的一种渲染情感的方式，希望更多的青年人能够关注社会、关注时代，用他们才华出色的多元文化表现来展露自己独特的精神内涵，让我们透过作品汲取品质和人格形象，来达成多元文化生态共