在当代社会快速发展的浪潮中，传统文化与现代文明的碰撞与融合日益显著。"土宇"一词，源自中国古代典籍，意指土地与房屋，象征着人类生存的基本空间与精神家园，当我们探讨"土宇读什么"这一命题时，实际上是在追问：在这片承载着历史记忆与文化积淀的土地上，我们应当汲取怎样的精神养分？本文将从"土宇"的文化内涵出发，深入探讨乡土阅读的价值与意义，分析当代乡土阅读的现状与困境，并提出推动乡土文化传承与创新的可行路径。

一、"土宇"的文化内涵与精神价值

"土宇"一词最早见于《诗经》与《尚书》等典籍，原指土地与居所，后逐渐演变为家园、国土的代名词，在中国传统文化中，"土宇"不仅是物质生存的基础，更是精神归属的象征，古人云："安土重迁"，体现了对故土的深厚情感与精神依赖，这种情感在历代文人墨客的诗词歌赋中得到了充分表达，如杜甫"国破山河在，城春草木深"的家国情怀，陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的田园诗意，无不彰显着"土宇"所承载的文化记忆与精神寄托。

乡土文化作为中华文明的根基，蕴含着丰富的哲学思想、道德规范与审美情趣，从农耕文明中衍生的二十四节气知识体系，到民间口耳相传的神话传说；从地方戏曲、民歌民谣到传统手工艺、饮食文化，乡土文化构成了一个庞大而精微的意义网络，法国人类学家列维-斯特劳斯曾指出，每一种文化都是一种独特的世界观表达方式，中国的乡土文化正是中华民族观察世界、理解生命、建构意义的独特方式，是中华文明区别于其他文明的重要标识。

在全球化的今天，乡土文化的价值愈发凸显，联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》特别强调，非物质文化遗产是文化多样性的重要体现，是人类创造力的重要源泉，中国的乡土文化作为活态传承的非物质文化遗产，不仅为当代人提供了精神慰藉和文化认同，也为解决全球性生态危机、社会疏离等问题提供了东方智慧，正如著名学者费孝通先生在《乡土中国》中所言，乡土社会中的"差序格局"、"礼治秩序"等概念，对理解中国社会结构与人际关系具有基础性意义。

二、乡土阅读的当代价值与多维意义

乡土阅读作为一种特殊的文化实践，在当代社会具有多重价值，从个人成长角度看，乡土阅读能够培养文化认同与身份归属感，心理学家埃里克森认为，认同感是人格健康发展的关键要素，通过阅读乡土文献、地方志、民间故事等，个体能够建立起与祖辈、与土地的精神联系，获得稳定的自我认同，许多成功人士回忆成长经历时，都会提到童年听祖父母讲述的民间故事对其人格塑造的深远影响，台湾作家黄春明曾表示，正是宜兰的乡土故事滋养了他的文学创作灵感。

从教育视角看，乡土阅读具有独特的育人功能，现代教育往往注重普世性知识的传授，而忽视了地方性知识的教育价值，美国教育学家杜威强调，教育应当从儿童熟悉的环境出发，乡土阅读将抽象的知识与具体的生活环境联系起来，使学习变得更加生动、有意义，通过学习本地的地理、历史、民俗，学生能够建立起知识与生活的有机联系，日本在基础教育中推行的"乡土教育"经验表明，融入乡土内容的教学能够显著提高学生的学习兴趣和理解深度。

从社会层面看，乡土阅读有助于增强社区凝聚力与文化传承，法国社会学家布迪厄提出的"文化资本"理论指出，共享的文化知识是社会团结的基础，通过共同阅读乡土材料，社区居民能够形成共同记忆和文化共识，从而增强社会资本，浙江松阳的"乡村书局"实践显示，定期举办的乡土阅读活动显著提升了村民的文化参与度，复兴了许多濒临消失的民间传统。

从更宏观的文化发展角度看，乡土阅读是文化创新与艺术创作的重要源泉，诺贝尔文学奖得主莫言的作品深深扎根于高密东北乡的民间文化；作曲家谭盾从湖南民间音乐中汲取创作灵感；导演张艺谋的电影美学深受陕西民间艺术影响，这些例子无不证明，乡土文化是艺术创新的活水源头，德国哲学家海德格尔说："诗人的天职是还乡。"唯有回归精神的原乡，才能获得真正的创造力。

三、当代乡土阅读的现状与困境分析

尽管乡土阅读具有重要价值，但其在当代社会的处境却不容乐观，随着城市化进程加速与新媒体技术普及，传统乡土阅读面临严峻挑战，一项覆盖全国20个省份的阅读调查显示，超过65%的受访者表示很少或从未阅读过乡土类书籍；在青少年群体中，这一比例更是高达82%，乡土阅读的边缘化现象值得深思。

造成这一现状的原因是多方面的，从客观环境看，乡村文化生态的变迁直接影响了乡土阅读的生存土壤，大量农村人口向城市迁移，导致传统乡村社会结构解体；广播电视、互联网等新媒体的普及，改变了人们的文化消费习惯；乡村学校的撤并调整，使乡土教育失去了制度支撑，据教育部统计，2000年至2020年间，全国农村小学数量减少了约52%，许多乡村学校图书馆的乡土书籍长期无人问津。

供给看，优质乡土读物的匮乏也是重要制约因素，目前市面上的乡土类书籍往往存在两大问题：一是内容陈旧，多为简单的地方志整理或民间故事汇编，缺乏现代表达；二是形式单一，以文字为主，缺乏多媒体、互动性设计，难以吸引年轻读者，出版机构因市场考量，对乡土题材的投入普遍不足，一位资深编辑坦言："乡土书籍销量往往不及都市题材的十分之一，出版社自然缺乏出版动力。"

从读者认知看，对乡土文化的价值误解也阻碍了乡土阅读的普及，在现代化话语体系中，"乡土"常被等同于"落后"、"土气"，许多人尤其是年轻人对乡土文化存在偏见，功利性阅读观念的盛行，使人们更倾向于选择能够带来直接经济回报的实用类书籍，而非看似"无用"的乡土读物，这种工具理性的阅读观，遮蔽了乡土阅读在精神滋养、文化认同等方面的深层价值。

数字鸿沟也加剧了乡土阅读的不平等，城市居民可以通过多种数字渠道获取乡土文化资源，而许多农村地区却面临网络基础设施不足、数字技能缺乏等问题，难以享受数字化带来的阅读便利，这种城乡之间的"数字文化鸿沟"，使得本应最具乡土阅读需求的农村居民反而成为数字时代的文化边缘群体。

四、推动乡土阅读发展的路径探索

面对乡土阅读的困境，需要多方合力，构建系统性解决方案，在政策层面，应将乡土阅读纳入国家文化发展战略，文化部门可设立专项基金，支持乡土读物的出版与推广；教育部门可将乡土教育内容纳入中小学课程体系，规定一定的教学课时；地方政府可将乡土阅读推广作为文化惠民工程的重要内容，纳入绩效考核，韩国的"乡村文库"计划值得借鉴，该计划由政府资助在每个乡村建立小型图书馆，配备乡土书籍，并定期举办阅读活动。

建设方面，亟需创新乡土读物的表现形式与传播方式，编辑出版者应突破传统思维，开发图文并茂、音视频结合的融媒体乡土读物；运用AR/VR技术，让读者能够沉浸式体验乡土文化场景；邀请知名作家、学者对乡土素材进行现代诠释，提升内容品质，中华书局近年推出的"数字方志"项目，将传统地方志数字化并添加多媒体内容，大大提升了年轻读者的阅读兴趣。

在教育领域，应构建贯穿基础教育到高等教育的乡土阅读体系，中小学可开设乡土阅读课程，组织学生收集整理本地的民间故事、歌谣谚语；高校可设立乡土文化研究中心，培养专业人才；师范院校应将乡土教育纳入教师培训内容，芬兰的教育经验表明，将地方性知识系统融入国家课程框架，能够有效平衡教育的统一性与多样性。

在技术应用上，应充分发挥数字平台的优势，扩大乡土阅读的覆盖面，可开发专门的乡土阅读APP，聚合全国各地的乡土文化资源；利用短视频平台传播乡土知识，如抖音上的"乡村守护人"计划已成功推广了许多濒危的民间技艺；建立数字化乡土文化档案库，实现资源的永久保存与共享，中国国家图书馆的"中国记忆"项目已在这方面做出了有益尝试。

在社会参与方面，需要激发多元主体的积极性，鼓励文化名人担任"乡土阅读推广大使"，发挥示范效应；支持民间组织举办乡土阅读节、文化讲座等活动；引导企业履行社会责任，资助乡村图书馆建设，北京的"阅读季"活动通过政府引导、社会参与的方式，成功营造了全民阅读氛围，这一模式可复制到乡土阅读推广中。

特别值得注意的是，推动乡土阅读应避免简单复古或商业化炒作，而要坚持创造性转化与创新性发展，中央美术学院开展的"乡土中国"艺术实践项目，邀请艺术家深入乡村，以当代艺术语言重新诠释传统乡土文化，产生了许多富有创意的成果，这种尊重传统又不拘泥于传统的态度，正是乡土文化生生不息的关键。

五、结语

"土宇读什么"不仅是一个关于阅读选择的问题，更是一个关乎文化传承与精神家园建设的深刻命题，在快速变迁的时代，乡土阅读为我们提供了一条连接过去与未来、沟通传统与现代的精神通道，通过系统推进乡土阅读，我们不仅能够守护文化根脉，更能够从中汲取应对当代挑战的智慧。

每个人心中都有一方精神的"土宇"，而阅读正是我们回归与重建这一精神家园的途径，让我们从自身做起，关注乡土，阅读乡土，在传统与现代的对话中，找到安身立命的文化坐标，共同绘制中华文明传承创新的壮丽画卷，正如哲学家雅斯贝尔斯所言："历史的深度决定未来的高度。"唯有深入理解我们的乡土与文化，才能更好地走向世界、走向未来。