《敕勒歌》是中国古代文学史上的一首著名民歌，以其雄浑壮阔的意境和质朴自然的语言流传千古，关于它的创作年代，许多人并不十分清楚。《敕勒歌》究竟是哪个朝代的？它又是在怎样的历史背景下诞生的？本文将深入探讨这首民歌的朝代归属、创作背景及其文学价值。

《敕勒歌》的朝代归属

《敕勒歌》并非出自汉唐盛世，而是创作于北朝时期，是北魏（386—534年）或稍后的东魏（534—550年）、北齐（550—577年）时期，北朝是中国历史上南北朝对峙时期的北方政权，主要由鲜卑族建立，而《敕勒歌》正是北方游牧民族的文化产物。

《敕勒歌》最早见于北宋郭茂倩编撰的《乐府诗集》，其中记载：“《敕勒歌》，本鲜卑语，易为齐言，故其句长短不齐。”这说明它最初是用鲜卑语传唱的，后来被翻译成汉语，据《北齐书》记载，东魏权臣高欢（后被追尊为北齐神武帝）在玉璧之战失利后，曾命大将斛律金唱《敕勒歌》以鼓舞士气，可以确定这首民歌的流传时间至少不晚于北齐。

《敕勒歌》的创作背景

《敕勒歌》的创作与北方游牧民族的生活息息相关，敕勒，又称“铁勒”或“高车”，是古代活跃于蒙古高原至中亚一带的游牧民族，属于突厥语系的一支，他们逐水草而居，以放牧为生，因此歌中描绘的“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”正是他们生活的真实写照。

在北魏时期，敕勒人曾多次与鲜卑政权发生冲突，后来部分敕勒部落归附北魏，成为其军事力量的一部分，到了东魏、北齐时期，敕勒人中的斛律部（如斛律金）在北齐军队中担任重要角色。《敕勒歌》很可能是敕勒人的传统民歌，后来被鲜卑贵族吸收并传唱。

《敕勒歌》的文学特色

《敕勒歌》虽然只有短短四句，却极具艺术感染力：

> 敕勒川，阴山下。

> 天似穹庐，笼盖四野。

> 天苍苍，野茫茫，

> 风吹草低见牛羊。

1、雄浑壮阔的意境：诗歌以“天似穹庐”比喻天空，形象地展现了草原的辽阔无垠，给人以苍茫豪迈之感。

2、质朴自然的语言：全诗没有华丽的辞藻，而是用最直接的语言描绘草原风光，体现了游牧民族的率真性格。

3、动静结合的画面：前两句写静态的天地山川，后两句则通过“风吹草低见牛羊”展现动态的草原生活，使整首诗充满生机。

《敕勒歌》的历史影响

尽管《敕勒歌》出自北朝，但它在中国文学史上的地位却不容忽视，它不仅是北方民歌的代表作，也是中国古代边塞诗的先声，唐代诗人如王之涣、王昌龄等人的边塞诗，或多或少都受到了这种雄浑风格的影响。

《敕勒歌》还反映了民族融合的历史进程，北朝时期，鲜卑、敕勒、汉人等民族在政治、文化上不断交融，这首民歌的流传正是这种融合的体现，它既保留了游牧民族的特色，又被汉语诗歌传统所吸收，成为中华文化多元一体的见证。

《敕勒歌》是北朝时期的民歌杰作，它诞生于敕勒人的游牧生活，后经鲜卑贵族传唱，最终成为中华文学宝库中的瑰宝，它的朝代归属不仅关乎历史考证，更让我们看到古代各民族文化的交流与融合，当我们吟诵“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”时，依然能感受到那份穿越千年的壮美与豪情。