在中国古典诗词的浩瀚海洋中，有许多诗句因其独特的意境和深刻的哲思而被世代传颂。"什么当歇"这一表达虽然并非直接出自某一首广为人知的古诗，却蕴含着古典诗词中常见的对生命、时光和自然规律的思考，本文将围绕这一关键词，探寻与之相关的古诗意境，解读其中蕴含的文化内涵和人生智慧。

一、"什么当歇"的出处与可能关联的古诗

"什么当歇"并非某一首古诗的固定诗句，而是现代人对古典诗词中常见主题的一种概括性表达，这一短语让人联想到古诗中关于"何时停止"、"何时休息"的思考，体现了古人对生命节奏、自然规律和人生追求的深刻反思。

在唐诗宋词中，我们可以找到许多表达类似思想的诗句，如李白的《将进酒》中"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"，虽未直接言"歇"，却道出了及时行乐、把握当下的生活态度；杜甫的《登高》中"艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯"，则展现了诗人在人生困顿时的无奈停歇。

更为接近"什么当歇"意境的可能是陶渊明的《归去来兮辞》中"云无心以出岫，鸟倦飞而知还"的描写，以及王维《终南别业》中"行到水穷处，坐看云起时"的随遇而安，这些诗句都体现了对"何时该前进、何时该停歇"这一人生课题的思考。

二、古典诗词中的"歇"与"不息"哲学

在中国传统文化中，"歇"与"不息"构成了一对辩证统一的概念，古人既强调"天行健，君子以自强不息"的进取精神，也懂得"张弓不可常张，人之精神不可久用"的养生智慧，这种辩证思想在古典诗词中有着丰富的表现。

苏轼在《定风波》中写道："回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。"这种超然物外的心态，正是对人生起伏中何时该奋进、何时该停歇的深刻领悟，他的另一名句"人生如逆旅，我亦是行人"（《临江仙·送钱穆父》），更是道出了人生旅程中需要适时调整步伐的哲理。

李清照的《声声慢》中"守着窗儿，独自怎生得黑"的苦闷，与王维《山居秋暝》中"随意春芳歇，王孙自可留"的闲适，形成了鲜明对比，展现了不同境遇下人们对"歇"的不同态度和需求。

三、"什么当歇"背后的生命智慧

"什么当歇"这一问题背后，蕴含着丰富的生命智慧，古人通过诗词告诉我们，人生的停歇不是简单的懈怠，而是一种必要的调整和蓄力。

陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的田园生活，是对官场奔波后的主动停歇；李白"且放白鹿青崖间，须行即骑访名山"的洒脱，是对功名利禄的暂时放下，这些停歇不是终点，而是为了更好前行的准备。

古典诗词还教导我们，停歇的时机往往与自然规律相合，范成大《四时田园杂兴》中"昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家"描绘了农人依循自然节律的劳作与休息；张志和《渔歌子》"青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归"则展现了与自然和谐共处的生活智慧。

四、现代人对"什么当歇"的思考与启示

在快节奏的现代生活中，"什么当歇"这一问题显得尤为迫切，古典诗词中的相关思考可以给我们提供宝贵的启示。

我们需要学会辨识停歇的信号，如李商隐《晚晴》中"天意怜幽草，人间重晚晴"所表达的，有时生命中的美好恰恰出现在放缓脚步的时刻，现代人应当学会在身体疲惫、情绪低落或创造力枯竭时，像古人那样智慧地选择停歇。

停歇的方式可以多样化，可以是王维"独坐幽篁里，弹琴复长啸"的艺术陶冶，也可以是柳宗元"孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪"的静思冥想，现代人可以从这些古典意境中汲取灵感，找到适合自己的放松方式。

最重要的是，停歇应当有度，正如陆游《游山西村》"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"所启示的，停歇是为了更好地前行，古人懂得"文武之道，一张一弛"的道理，现代人更需要在工作与休息间找到平衡。

五、结语

"什么当歇"虽非具体的古诗诗句，却凝聚了古典诗词中关于人生节奏的重要思考，从陶渊明的归隐到李白的漫游，从苏轼的超脱到李清照的感伤，诗人们用不同的方式回答了这一问题。

在物质丰富但精神压力巨大的今天，我们或许更需要从这些古典智慧中学习：学会在适当的时候停歇，像古人那样观察自然、内省心灵，找到属于自己的生命韵律，正如朱熹《观书有感》所言："问渠那得清如许，为有源头活水来。"有时，短暂的停歇正是为了保持生命的清澈与活力。

通过解读与"什么当歇"相关的古诗意境，我们不仅能够更好地理解传统文化，也能为现代生活找到更为健康、平衡的生存智慧，这或许就是古典诗词跨越时空，给予当代人的珍贵礼物。