"什么者自贵"这一表述，脱胎于中国传统文化中的处世哲学，意指一个人若能自尊自爱、修养自身，自然会赢得他人的尊重，这一理念在儒家思想中尤为突出，如《孟子·离娄上》所言："自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。"而"自贵"则与之相反，强调个体通过自我完善、道德自律来提升自身价值，进而获得社会的认可，本文将从个人修养、社会关系、历史案例及现代意义四个方面，探讨"自贵"的内涵及其现实意义。

一、自贵者，必先修身

"自贵"的核心在于自我修养，一个人若想得到他人的尊重，首先必须尊重自己，而这种尊重并非盲目自大，而是建立在道德、学识、能力等内在素质的基础上，儒家经典《大学》开篇即言："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"这里的"明明德"即强调个人应当彰显自身的光明德行，而要做到这一点，就必须不断修身养性。

历史上，孔子曾言："不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。"意思是，一个人不必担心没有地位，而应担心自己是否有能力胜任；不必担心别人不了解自己，而应努力使自己具备值得被人了解的品质，这种"自贵"的态度，使得孔子即便在颠沛流离之际，仍能保持尊严，最终成为万世师表。

在现代社会，个人修养同样重要，无论是职场竞争还是人际交往，那些具备专业能力、诚信品质、谦逊态度的人，往往更容易获得他人的信任和尊重。"自贵"并非孤芳自赏，而是通过不断提升自我，使自己在社会中有立足之地。

二、自贵者，方能赢得他人尊重

"自贵"不仅关乎个人，也影响社会关系，心理学研究表明，一个人的自尊水平往往决定了他如何被他人对待，如果一个人轻视自己，别人也容易轻视他；反之，若一个人尊重自己，别人也会不自觉地给予尊重。

中国古代有许多例子可以佐证这一点，战国时期的晏子身材矮小，但因其才华横溢、品德高尚，各国君主无不敬重他，相反，某些人虽然位高权重，但因品行不端，最终众叛亲离，如秦朝的赵高，虽权倾朝野，但因残暴奸诈，最终身败名裂，这些例子说明，真正的"贵"不在于外在的地位或财富，而在于内在的品格。

在现代社会，我们也能看到类似的现象，那些靠谄媚、投机取巧上位的人，往往难以长久；而那些凭借真才实学、正直品格赢得地位的人，则能获得持久的尊重。"自贵"不仅是一种个人修养，更是一种社会生存智慧。

三、历史中的"自贵"典范

历史上有许多人物因"自贵"而名垂青史。

1、陶渊明：他不愿为五斗米折腰，宁可归隐田园，过清贫的生活，也不愿违背自己的原则，他的"自贵"精神，使他在后世成为高洁人格的象征。

2、文天祥：南宋末年，他宁死不屈，面对元朝的威逼利诱，写下"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的千古名句，展现了崇高的气节。

3、林则徐：在鸦片战争期间，他坚决禁烟，即便面对强大的英国侵略者，仍坚持民族尊严，体现了"自贵"与爱国精神的结合。

这些人物之所以被后世敬仰，正是因为他们坚守自己的价值观，不因外界压力而改变，他们的"自贵"，不仅是个人的选择，更成为民族精神的象征。

四、"自贵"的现代意义

在当今社会，"自贵"的理念依然具有重要的现实意义。

1、职场中的自贵：在竞争激烈的职场环境中，许多人为了升职加薪，不惜放弃原则，甚至阿谀奉承，真正能走得远的，往往是那些坚守职业道德、不断提升能力的人。

2、人际交往中的自贵：在社交中，有些人为了讨好他人，不惜贬低自己，但真正健康的关系，应当建立在平等和尊重的基础上，只有自尊自爱，才能赢得他人的真诚对待。

3、社会风气的塑造：一个社会的文明程度，往往取决于其成员的道德水准，如果每个人都能做到"自贵"，社会将更加和谐有序。

"什么者自贵"，简短的四个字，蕴含着深刻的处世智慧，它告诉我们，真正的尊重并非来自外在的权势或财富，而是源于内心的修养与坚守，无论是古代圣贤，还是现代社会的普通人，唯有自尊自爱，方能赢得他人的敬重，正如《论语》所言："君子求诸己，小人求诸人。"自贵者，方能贵于人；自强者，方能强于世，愿我们每个人都能在人生的道路上，秉持"自贵"的精神，活出尊严与价值。