在中国文化史上，苏轼（1037-1101）的手是一个极具象征意义的意象，这双手曾执笔写下"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"的豪迈词章，也曾因"乌台诗案"被戴上沉重的枷锁；这双手曾为百姓疏浚西湖、筑造苏堤，也曾因政治风波而辗转流徙于黄州、惠州、儋州，苏轼的手，既是文人墨客的创作之手，也是士大夫的为政之手，更是历经沧桑的生命之手，当我们追问"苏轼之手又什么"时，实际上是在探寻这位文化巨匠留给后世的多重精神遗产——他的手又握住了什么？又传递了什么？又创造了什么？

一、执笔之手：文学艺术的永恒创造

苏轼的右手首先是一支"横扫千军"的文学之笔，作为宋代文学最高成就的代表，苏轼在诗、词、文、赋等多个领域都达到了登峰造极的境界，据统计，现存苏轼诗作约2700余首，词作350余首，各类散文4200余篇，数量之巨、质量之高，在中国文学史上罕有其匹，他的手仿佛被缪斯女神亲吻过，无论何种体裁，一经点染便成经典，在诗歌创作上，苏轼突破了"唐诗"的樊篱，开创了"以文为诗"、"以议论为诗"的宋诗新风格；在词作方面，他一改晚唐五代以来词为"艳科"的局限，开创了豪放词派，将词的题材从闺阁儿女拓展到人生社会的广阔天地。

苏轼的书法同样堪称一绝，位列"宋四家"之首，黄庭坚曾评价苏轼书法"如老熊当道，百兽畏伏"，现存的《黄州寒食诗帖》被后世誉为"天下第三行书"，其笔势跌宕起伏，恰如苏轼在黄州时期的心境写照——既有"空庖煮寒菜，破灶烧湿苇"的困顿，又有"也拟哭途穷，死灰吹不起"的倔强，苏轼论画提出"论画以形似，见与儿童邻"的文人画理论，强调"意气"而非"形似"，这一观点深刻影响了中国绘画的发展方向，苏轼的手在艺术领域的多重创造，展现了一个全才型文人的惊人天赋与不懈追求。

尤为难得的是，苏轼的文艺创作始终贯穿着"随物赋形"的自然理念，他在《自评文》中写道："吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。"这种不为形式所拘、随性而发的创作态度，使苏轼的作品既有法度又不失自然，既有传承又有创新，成为后世文人难以企及的典范。

二、为政之手：实践儒家的民本理想

苏轼的手不仅执笔创作，也执掌印信，实践着儒家"达则兼济天下"的政治理想，从凤翔签判到杭州知州，从密州太守到颍州知府，苏轼的仕途虽因新旧党争而起伏不定，但他每到一地，必以民生为念，留下了诸多惠民实绩。

在杭州任上，苏轼的手主持疏浚了西湖，将挖出的淤泥筑成横贯西湖的长堤，后人称之为"苏堤"，这一工程既解决了西湖淤塞问题，又为城市提供了灌溉水源，还创造了"苏堤春晓"这一西湖胜景，可谓一举三得，苏轼还建立了中国历史上最早的公立医院"安乐坊"，为百姓提供免费医疗；他改革漕运，减轻百姓负担；他赈济灾民，救民于水火，在徐州任上，面对黄河决口的特大洪水，苏轼亲自持锸筑堤，日夜守在抗洪一线，最终保住了徐州城，百姓感念其恩德，纷纷杀猪宰羊送至衙门，苏轼推辞不掉，便指点家人将肉切成方块，烧得红酥软烂后回赠百姓——这便是后世"东坡肉"的由来。

苏轼的政治实践体现了他"民为邦本"的治理理念，他在《策别》中写道："天下之所以治者，非君之能独治也，亦非臣之能独治也，君臣与民共治而已。"这种强调君臣民协同共治的思想，在当时具有进步意义，即使在被贬黄州后，苏轼仍关注民间疾苦，写下了《鱼蛮子》等反映百姓困苦的诗篇，苏轼的手，始终紧握着对百姓的责任与关怀。

三、生活之手：超越困境的达观智慧

苏轼的手还掌握着一种更为珍贵的能力——将平凡生活转化为诗意栖居的智慧，特别是在经历"乌台诗案"被贬黄州后，苏轼的手从执掌权柄转向了耕种、烹饪、交友、参禅等日常生活，这种转向不是无奈的退却，而是主动的精神超越。

在黄州，苏轼亲自开垦城东的坡地，自号"东坡居士"，他写道："去年东坡拾瓦砾，今年刈草盖雪堂。"一砖一瓦，亲手营造自己的精神家园，他研究烹饪，发明了"东坡肉"、"东坡羹"等菜肴，将饮食提升为一种生活艺术，他与农夫、渔父、僧道、书生等各种人物交往，在《东坡志林》中记录下这些平凡而有趣的人物故事，他参禅悟道，在《赤壁赋》中达到"天地曾不能以一瞬"的哲学高度。

苏轼的手在困境中展现出的生活智慧，集中体现在他的"超然"人生观上，他在《定风波》中写道："莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。"这种在逆境中保持从容、在平凡中发现美好的能力，是苏轼留给后世最宝贵的精神财富之一，林语堂在《苏东坡传》中评价道："苏东坡是一个不可救药的乐天派……他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。"

四、文化之手：塑造民族的精神品格

苏轼去世已九百余年，但他的"手"依然通过浩如烟海的文字作品，持续地参与着中国文化的建构与传承，从宋代的"苏门四学士"到明代的"公安派"，从清代的"性灵派"到近现代的各类文人，无不受到苏轼文风和人生态度的深刻影响。

苏轼的文化影响力甚至超越了文学领域，成为中华民族精神品格的重要组成部分，他的豪放词风塑造了中国文人的胸襟气度；他的民本思想影响了士大夫的价值取向；他的达观智慧提供了面对逆境的心理资源，在当代社会，苏轼的作品仍被广泛阅读，苏轼的形象仍被不断诠释，苏轼的精神仍被持续激活，从学术研究到大众文化，从书法练习到美食制作，"苏东坡"早已成为一个跨越时空的文化符号。

法国汉学家谢和耐曾指出："苏轼代表了中国文化最优秀的品质——智慧与人性、才华与幽默、理想主义与务实精神的完美结合。"苏轼的手之所以能够穿越时空持续"握住"后世读者的心灵，正是因为他展现了在理想与现实、出世与入世、个体与社会之间保持平衡的可能性，为现代人提供了一种可资借鉴的生活智慧。

苏轼的手，握住了毛笔，创造了不朽的文学作品；握住了印信，实践了儒家的政治理想；握住了锄头，开创了诗意的生活方式；这双手握住了中华文化的精髓，并将其传递至今，当我们今天阅读苏轼的作品，研究苏轼的思想，品味苏轼的人生时，我们也在某种程度上握住了苏轼的手——那只承载着中国文人最优秀品质的手，这只手告诉我们：无论处于何种境遇，人都可以保持精神的自由与创造的热情；无论面对何种困难，人都能够发现生活的美好与生命的意义，这或许就是"苏轼之手又什么"这一问题的终极答案——它又握住了永恒的人性光辉。