一、引言：《丰乐亭记》的文学地位与字数问题

《丰乐亭记》是北宋文豪欧阳修的代表作之一，作于庆历六年（1046年），时值欧阳修被贬滁州期间，文章以滁州丰山幽谷的丰乐亭为背景，借景抒情，表达了作者对民生安乐、政治清明的期许，全文语言简练，意境深远，是宋代散文的典范之作，关于《丰乐亭记》全篇的字数，学界和读者常有疑问，本文将通过文本分析，考证其确切字数，并进一步探讨其文学价值。

二、《丰乐亭记》全文及字数统计

我们依据通行版本的《丰乐亭记》原文进行字数统计（以简体字为准）：

>丰乐亭记

> 欧阳修

>

> 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之近，其上丰山耸然而特立，下则幽谷窈然而深藏，中有清泉，滃然而仰出，俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

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> 滁于五代干戈之际，用武之地也，昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁，修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者，盖天下之平久矣。

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> 自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一，向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清，欲问其事，而遗老尽矣。

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> 今滁介于江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死，而孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也！

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> 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲，既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱，又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

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> 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也，遂书以名其亭焉。

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> 庆历丙戌六月日，右正言知制诰知滁州军州事欧阳修记。

经逐字统计（不计标点符号），《丰乐亭记》全文共462字，这一数字与部分学者统计的“约460字”相符，可见其篇幅虽短，但意蕴深厚。

三、《丰乐亭记》的文学特色与思想内涵

**1. 语言简练，结构严谨

欧阳修的散文以“简而有法”著称，《丰乐亭记》充分体现了这一特点，全文仅四百余字，却包含了历史回顾、景物描写、民情叙述和哲理思考，文章开篇点明建亭缘由，随后转入对滁州历史的追溯，再回归现实，表达对太平盛世的感慨，最后以“宣上恩德，与民共乐”作结，逻辑清晰，层层递进。

**2. 借景抒情，以小见大

文章以丰乐亭为切入点，通过对滁州山川风物的描绘，引申出对北宋初年统一安定的赞美，欧阳修并未直接歌颂朝廷，而是通过对比五代战乱与当下的和平，含蓄地表达了对“休养生息”政策的肯定，这种“以小见大”的手法，体现了宋代散文的理性精神。

**3. 民本思想的体现

欧阳修在文中多次提到“与滁人往游其间”“民乐其岁物之丰成”，强调官员应与百姓同乐，这种“与民共乐”的思想，源于儒家的民本理念，也是欧阳修政治理想的体现。

四、《丰乐亭记》与《醉翁亭记》的比较

《丰乐亭记》常与《醉翁亭记》并称，二者均作于欧阳修知滁州期间，且主题相近，两篇文章的风格和侧重点有所不同：

1、字数差异：《醉翁亭记》全文约500字，稍长于《丰乐亭记》。

2、情感基调：《醉翁亭记》以“乐”贯穿全文，情感更为外放；而《丰乐亭记》则更注重历史反思，风格更为内敛。

3、主题侧重：《醉翁亭记》侧重个人情趣与山水之乐，而《丰乐亭记》更多关注社会安定与民生福祉。

五、《丰乐亭记》的现代启示

《丰乐亭记》虽仅四百余字，却蕴含了丰富的历史、哲学和文学价值，它不仅是一篇优美的山水散文，更是欧阳修政治理想和人文关怀的体现，在当今社会，文章所倡导的“与民共乐”“休养生息”等思想仍具有深刻的现实意义。

通过对《丰乐亭记》字数的考析，我们可以更清晰地认识到欧阳修散文的精炼与深刻，这篇短小精悍的文章，正是宋代古文运动的典范之作，值得后人反复品读。