"物我皆忘"是中国传统文化中一个极具哲学深度的概念，尤其在道家、禅宗思想中占有重要地位，它描述的是一种超越自我与外界对立的精神状态，即主体与客体、自我与外物的界限完全消融，达到一种浑然一体的境界，这种境界不仅是哲学上的理想，也是许多修行者、艺术家和智者在实践中追求的目标，本文将深入探讨"物我皆忘"的含义、哲学背景、实践方式及其在现代生活中的意义。

一、"物我皆忘"的基本含义

"物我皆忘"的字面意思是"忘记外物与自我"，即不再区分主体（"我"）与客体（"物"），达到一种无分别的合一状态，这一概念的核心在于超越二元对立，使心灵回归纯粹的自然状态。

在道家思想中，庄子提出"坐忘"的概念，即通过静坐冥想，逐渐忘却世俗的纷扰，甚至忘记自身的存在，最终与"道"合一，禅宗则强调"无我"的境界，认为执着于自我是痛苦的根源，只有放下自我，才能见性成佛，无论是道家还是禅宗，"物我皆忘"都指向一种超脱的精神自由。

二、哲学背景：道家与禅宗的智慧

**1. 道家的"坐忘"与"齐物"

庄子在《大宗师》中提出"坐忘"的概念："堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"意思是放下身体的束缚，摒弃智巧的分别，最终与大道相通。"坐忘"的过程就是"物我皆忘"的体现。

庄子的"齐物论"也强调万物本无差别，所谓的区别只是人为的分别心，若能超越这种分别，就能达到"天地与我并生，万物与我为一"的境界。

**2. 禅宗的"无我"与"空性"

禅宗深受大乘佛教"空性"思想影响，认为一切现象皆无自性，包括"自我"也是虚幻的，六祖惠能在《坛经》中说："本来无一物，何处惹尘埃？"意指若能看破自我与外物的虚妄，就能回归本心，不再受外境束缚。

禅宗的修行方法，如"参话头"、"默照禅"等，都旨在帮助修行者放下执着，进入"物我皆忘"的禅定状态。

三、如何实践"物我皆忘"的境界？

"物我皆忘"并非仅仅是一种理论，更是一种可以通过修行达到的体验，以下是几种常见的实践方式：

**1. 冥想与静坐

无论是道家的"坐忘"还是禅宗的"禅定"，静坐都是重要的修行方法，通过调整呼吸、专注当下，逐渐放下杂念，使心灵回归空明状态。

**2. 艺术创作中的"忘我"状态

许多艺术家在创作时进入"心流"状态，完全沉浸其中，忘记时间与自我，书法家在挥毫泼墨时，往往达到"物我两忘"的境界，笔下如有神助。

**3. 自然中的沉浸体验

走进大自然，感受山川草木的生机，放下人为的分别心，也能让人短暂地体验到"物我合一"的和谐感。

**4. 日常生活中的觉知

即使在平凡的生活中，若能保持觉知，专注于当下的每一刻，也能逐渐减少自我与外物的对立感，达到一种自在的状态。

四、"物我皆忘"的现代意义

在当今快节奏的社会中，人们常常被各种压力、焦虑所困扰，执着于自我与外界的对立。"物我皆忘"的智慧可以为我们提供一种解脱的途径：

**1. 缓解焦虑与压力

当人们过度关注自我得失时，容易陷入焦虑，而"物我皆忘"的境界让人放下执着，回归内心的平静。

**2. 提升创造力

许多科学家、艺术家在灵感迸发的瞬间，往往处于"忘我"状态，这种无拘无束的心态有助于突破常规思维，激发创造力。

**3. 促进人与自然和谐

现代社会的环境问题部分源于人类对自然的过度掠夺，若能体会"物我合一"的哲学，或许能让人更加尊重自然，实现可持续发展。

**4. 增强人际关系

当人们不再以自我为中心，而是以更开放的心态对待他人时，人际关系也会更加和谐。

五、结语

"物我皆忘"不仅是一种哲学思想，更是一种生活智慧，它提醒我们，真正的自由不在于掌控外物，而在于超越自我与外界的对立，回归本真的和谐状态，无论是通过冥想、艺术、自然体验，还是日常的觉知练习，我们都可以逐步接近这一境界，在纷繁复杂的现代社会中，"物我皆忘"的智慧或许能为我们提供一种更加从容、自在的生活方式。