一、引言：何谓"致君尧舜"？

"致君尧舜"是中国古代儒家思想中的一个重要政治理念，其核心含义是辅佐君主成为像尧舜那样的圣王，实现天下大治的理想社会，这一概念最早可追溯至《孟子·万章上》："孟子曰：'……故君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。'"而"致君尧舜"的明确表述则见于杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》："致君尧舜上，再使风俗淳。"此后，这一理念成为儒家士大夫的政治抱负，体现了儒家对理想政治的追求。

本文将从"致君尧舜"的思想渊源、历史实践、现实意义等方面展开探讨，以期揭示这一古老政治理念的深刻内涵及其对当代社会的启示。

二、"致君尧舜"的思想渊源

**1. 尧舜：儒家理想中的圣王典范

在儒家经典中，尧舜被视为上古时代的圣王典范。《论语·泰伯》记载孔子称赞尧："大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。"尧舜之所以被儒家推崇，主要因其具备以下特质：

德治天下：尧舜以道德教化百姓，而非依靠严刑峻法。

选贤与能：尧禅让于舜，舜禅让于禹，体现了"天下为公"的政治理想。

勤政爱民：尧舜关心民生，如《尚书·尧典》记载尧"克明俊德，以亲九族"。

**2. 孟子的"王道"思想

孟子进一步发展了"致君尧舜"的理念，提出"王道"政治，他认为，君主应当效法尧舜，行仁政，使百姓安居乐业。《孟子·离娄上》云："尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。"孟子强调，士人应当以"格君心之非"为己任，引导君主走向正道。

**3. 杜甫与宋代士大夫的实践

唐代诗人杜甫在诗中明确提出"致君尧舜上，再使风俗淳"，表达了他对政治清明的向往，宋代士大夫如范仲淹、王安石等，也以"致君尧舜"为政治目标，试图通过改革实现儒家的政治理想。

三、"致君尧舜"的历史实践

**1. 汉代：董仲舒与"天人感应"

汉代大儒董仲舒提出"天人感应"理论，主张君主应当效法天道，施行仁政，他在《举贤良对策》中劝谏汉武帝："故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。"董仲舒的思想对汉代政治产生了深远影响，使儒家成为官方意识形态。

**2. 宋代：范仲淹与"庆历新政"

北宋范仲淹提出"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治抱负，并在"庆历新政"中试图改革吏治、减轻百姓负担，虽然新政最终失败，但其"致君尧舜"的精神影响了后世士人。

**3. 明代：张居正与"万历新政"

明代张居正以"致君尧舜"为目标，推行"一条鞭法"等改革措施，试图整顿财政、强化中央集权，他在《陈六事疏》中劝谏明神宗："惟陛下法尧舜之恭俭，务本节用，则国用自足。"张居正的改革虽取得一定成效，但也因触及既得利益集团而最终失败。

四、"致君尧舜"的现实意义

**1. 对现代政治伦理的启示

"致君尧舜"的核心是强调领导者的道德修养与责任意识，在现代政治中，这一理念可以转化为：

领导者应以德服人：政治领袖应当具备高尚的道德品质，以身作则。

政策应关注民生：政府的决策应以百姓福祉为出发点，而非追求短期利益。

建立选贤任能的制度：现代民主制度可以借鉴儒家"选贤与能"的思想，确保优秀人才能够参与治理。

**2. 对知识分子的责任要求

儒家认为，士人（知识分子）有责任引导君主走向正道，在现代社会，知识分子的角色可以体现为：

批判性思考：知识分子应保持独立精神，对社会问题提出建设性意见。

推动社会进步：通过教育、传媒等途径，促进社会公平与正义。

**3. 对企业管理的借鉴

"致君尧舜"的理念也可以应用于企业管理：

领导者应以德治企：企业高管应当注重道德修养，树立良好的企业文化。

员工关怀：企业应关注员工福祉，实现可持续发展。

五、"致君尧舜"的当代价值

"致君尧舜"作为儒家政治理想，虽然产生于古代，但其核心精神——即追求道德政治、关注民生、选贤任能——仍然具有重要的现实意义，在当代社会，无论是政治领袖、知识分子，还是企业管理者，都可以从这一理念中汲取智慧，推动社会的进步与发展。

正如孟子所言："民为贵，社稷次之，君为轻。"真正的"致君尧舜"，不仅是辅佐君主成为明君，更是以实现天下大同为终极目标，这一理想，值得我们深思与践行。