自古以来,大自然就散布在世界各地各种壮观奇妙的自然景观,而其中最受人们欣赏和瞩目的自然景观之一,便是雄伟壮观的高山之巅。而在这些高山之中,最高的一座自然就成为了人们征服与探险的又一重要目标。
唐代诗人岑参曾写下脍炙人口的《白雪歌送武判官回京》一诗:
此诗第一句“北风卷地白草折”,早已将雄伟高大、如刀削斧劈的山峰形象描绘得生动而鲜明。若再结合文中风雪交加的气象环境,更是令人感叹大自然的神奇与伟大。
唐代诗人白居易的《爱莲说》诗中也曾留下“芙蓉出水清如玉,剔透莲蕊见天心”的经典语句,形容了雪山顶部如白色芙蓉般剔透晶莹的景致。
《山海经》是中国最早的一部地理性的文献,它所记载的山川流域及各类神话事件多是真实存在之物。其中描绘的一些冰山雪峰则成为了后世文人墨客们世所推崇的题材。
此诗描绘的是仙山“崑岳”,高耸入云,似乎在青天上开了一道大门。其与“日华”、“银河”、“龙池”、“瑶窦”,构成了一个神话般的仙境世界。这种诗意的表现,将壮阔、高远、神奇的山峦景象描绘得传神入化,直抒笔者的壮志豪情。
唐代杜甫自然是不可避免地成为了我们表达最高的山峰的诗人之一。他的《登高》诗歌,更是被誉为唐代山水诗的巅峰之作,赋予了山峰以超然之美和无穷的力量。
此诗首句“风急天高猿啸哀”,对于表现高山的无尽气势起到了画龙点睛的作用,紧接着的“渚清沙白鸟飞回”,也隐喻了雄伟的山峰所具有的难以估量的巨大力量。
唐代白居易的代表性诗作《登岳阳楼诗》也是一首代表性的山水诗,此诗描述了他在登临岳阳楼时的所见所感,不但表现了景色的威严和温柔,而且注重人的审美情感的表达。其中“窈窕淑女,君子好逑”一句,表明了诗人对风光和历史遗存的喜爱,也重点描绘了乡土风貌。
其中最吸睛的要属第三句了,它开头犹如一幅山峦画卷,将大连绵高山宛然入目,并通过“仿佛人间仙境”来体现出壮观和奇异感的存在。
新时期一些文人,如徐志摩在他的《再别康桥》中再次诠释了山的高远与唯美。这首诗是一次离散的告别,描述了诗人在离别前徘徊思考的情感世界。在诗人明知道要分离的情况下,不禁感叹自己身处接二连三的分别,引发了强烈的哀愁和浓郁的孤寂。诗人将自我和大自然相互交融,使具体事物与感性印象得到了有机的结合。
此文把人类生命与漫长的历史与大自然的高耸崇拜、静谧恬淡相结合。新娘般的金柳像夕阳的余晖遗落在山峦之间,景象吟出了悠悠人生、浓浓离愁。
总之,大山的壮美之处之所在,即是它被铭记于名人诗篇中那些闪烁着智慧光辉的印迹所述尽。正如这些诗句所模糊描绘出的,那它们不仅是诗歌的内容,更是人类内心毋庸置疑的自然情感
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