在中国上古传说中，许由和务光是两位著名的隐士，他们因拒绝权力、崇尚自由而闻名，他们的故事反映了古代贤人对世俗权力的超然态度，也展现了隐逸文化与政治权力之间的张力，关于他们的结局，历史记载却有所不同，许由和务光到底怎么了？他们的选择又给我们带来了怎样的启示？

一、许由：洗耳明志的隐士

**1. 许由的传说

许由是上古尧舜时期的隐士，以高洁的品格闻名，据《庄子·逍遥游》记载，尧帝曾想把天下让给许由，认为他德行高尚，足以治理国家，许由却拒绝了这一提议，他说：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？”意思是，尧已经治理得很好，自己再去接手，不过是贪图虚名，而真正的贤人不应追求这些。

更著名的是“许由洗耳”的故事，相传，尧帝派人去劝说许由接受帝位，许由听后觉得这些话玷污了自己的耳朵，便跑到颍水边洗耳，这时，另一位隐士巢父牵牛经过，问他在做什么，许由解释后，巢父认为许由洗耳的水也会污染他的牛，于是把牛牵到上游饮水，这个故事生动地展现了许由对世俗权力的厌恶。

**2. 许由的结局

关于许由的结局，历史记载较为模糊。《高士传》称他隐居箕山，终身不仕，最终自然老死，他的墓据说在河南登封箕山，后世文人常去凭吊，许由的形象在后世成为隐逸文化的象征，代表了一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。

二、务光：投水明志的悲剧隐士

**1. 务光的传说

务光（或称卞随、务光）是商汤时期的隐士，与许由类似，他也以高洁著称。《庄子·让王》记载，商汤伐夏桀后，想把天下让给务光，但务光拒绝，并说：“吾闻之曰：‘非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土。’况尊我乎？吾不忍久见也。”意思是，他不愿接受不合道义的权力，更不愿在乱世中苟活。

**2. 务光的结局

与许由不同，务光的结局更具悲剧色彩，据《庄子》记载，务光在拒绝商汤后，背负石头自沉于庐水而死，这一行为被解读为他对世俗权力的彻底否定，甚至不惜以死明志，他的死让后世感慨，有人认为他过于极端，但也有人赞颂他的刚烈与纯粹。

三、许由与务光的比较：隐士的两种命运

许由和务光虽然都是拒绝权力的隐士，但他们的结局却截然不同：

许由选择了隐居终老，以超然的态度度过一生，成为后世隐逸文化的代表。

务光则选择了极端的方式——自杀，以表达对世俗的彻底否定。

这两种不同的结局反映了隐士面对权力时的不同态度：

1、许由式隐逸：温和超脱，不争不抢，但也不以极端方式对抗，而是选择远离。

2、务光式决绝：彻底否定权力，甚至不惜以生命为代价，表达对世俗的绝望。

四、历史与文化的解读

**1. 隐士文化的形成

许由和务光的故事反映了早期中国隐士文化的特点：

对权力的警惕：他们认为权力容易腐化人心，真正的贤者应远离政治。

对自由的追求：他们更重视精神自由，不愿被世俗束缚。

**2. 后世的影响

许由成为隐士的典范，后世文人如陶渊明、李白等都曾以他为榜样，歌颂隐逸生活。

务光的悲剧则被解读为对现实政治的彻底失望，他的极端行为也让后人思考隐士的底线。

**3. 现代视角的反思

在今天看来，许由和务光的选择仍有启示：

许由的智慧：在现代社会，人们常被名利所困，许由的“洗耳”提醒我们保持清醒，不被外界干扰。

务光的警示：他的极端行为也提醒我们，面对不公时，是否一定要以毁灭自我为代价？或许还有更积极的应对方式。

五、隐士精神的现代意义

许由和务光的故事虽然发生在数千年前，但他们的精神仍对现代人有深刻启示：

追求内心的自由：在物欲横流的时代，保持独立人格尤为重要。

警惕权力的诱惑：权力容易让人迷失，真正的智者知道何时该远离。

选择适合自己的道路：无论是许由式的超然，还是务光式的决绝，都提醒我们：人生有多种可能，关键在于坚守本心。

许由和务光怎么了？他们一个选择了隐居终老，一个选择了投水明志，他们的故事告诉我们：真正的贤者，不在于是否掌握权力，而在于能否坚守内心的纯净，在当今社会，我们或许无法像他们一样彻底隐世，但至少可以学习他们的精神——在纷扰的世界中，保持一份清醒与自由。