大禹是中国古代传说中的伟大治水英雄，夏朝的奠基者，因治理洪水、划定九州而名垂青史，关于大禹是否留下诗句，历史记载并不明确，由于大禹生活的时代（约公元前21世纪）远早于文字成熟期，其本人并未直接留下书面作品，不过，在后世的文献、诗歌和传说中，大禹的形象被不断丰富，许多文人墨客以他的事迹为题材创作了大量诗句，本文将梳理与大禹相关的诗句，并探讨这些诗句如何塑造了这位上古英雄的文学形象。

一、大禹的传说与历史背景

大禹是上古时期的重要人物，其事迹主要见于《尚书》《史记》《山海经》等古籍，据《尚书·禹贡》记载，大禹“三过家门而不入”，历经十三年治理洪水，最终成功疏导河流，使百姓安居乐业，他的治水功绩不仅奠定了夏朝的基础，也使他成为后世歌颂的对象。

大禹本人是否创作过诗歌，目前并无确凿证据，先秦时期的诗歌主要收录于《诗经》，而《诗经》中的作品大多来自周代，早于周代的诗歌极少流传下来，所谓“大禹的诗句”更多是后世文人对他的赞颂和想象。

二、后世诗歌中的大禹形象

尽管大禹本人可能并未留下诗句，但历代文人墨客以他的事迹为题材创作了大量诗歌，这些诗歌或歌颂他的治水功绩，或借古喻今，表达对贤明君主的向往，以下是一些典型例子：

**1. 《大禹赞》（晋·郭璞）

> “茫茫禹迹，画为九州。

> 经启九道，民有寝丘。

> 爰及后世，爰及苗裔。”

郭璞是东晋著名文学家，他的《大禹赞》概括了大禹治水的功绩，强调他划定九州、造福后世的伟大贡献。

**2. 《禹庙》（唐·杜甫）

> “禹庙空山里，秋风落日斜。

> 荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。

> 云气嘘青壁，江声走白沙。

> 早知乘四载，疏凿控三巴。”

杜甫的这首诗描绘了禹庙的荒凉景象，同时歌颂大禹治水的艰辛与功绩，尤其是“早知乘四载，疏凿控三巴”一句，展现了大禹的智慧和毅力。

**3. 《咏史》（唐·白居易）

> “夏禹惜寸阴，陶侃惜分阴。

> 人心不如古，何以慰吾心。”

白居易借大禹珍惜时间的故事，讽刺当时社会风气的浮躁，表达了对古代圣贤的敬仰。

**4. 《禹陵》（宋·陆游）

> “禹巡会稽时，万国执玉帛。

> 至今千载下，犹见山川碧。”

陆游的这首诗赞美大禹的威望，并感慨千年之后，大禹的精神仍如山川般永恒。

三、伪托大禹的诗句

由于大禹的崇高地位，后世有些文献或传说中出现了托名大禹的诗句，但这些作品的真实性存疑。

**1. 《五子之歌》（伪《尚书》）

《尚书》中有一篇《五子之歌》，据传是大禹的五个孙子所作，内容涉及治国之道，其中写道：

> “皇祖有训，民可近，不可下。

> 民惟邦本，本固邦宁。”

虽然托名大禹，但现代学者普遍认为《五子之歌》是战国时期的伪作，并非大禹时代的真实文献。

**2. 《涂山歌》（传说）

据《吴越春秋》记载，大禹在涂山娶妻时，涂山氏曾唱道：

> “候人兮猗！”

这被认为是中国最早的爱情诗之一，但同样缺乏确凿的历史依据。

四、大禹对后世文学的影响

大禹的形象在文学史上影响深远，不仅出现在诗歌中，还成为小说、戏剧、神话的重要题材。

1、《封神演义》：大禹被神化为水德星君，掌管江河湖海。

2、《西游记》：大禹治水的定海神针（即孙悟空的金箍棒）成为重要道具。

3、现代文学：许多作家以“大禹治水”为灵感，创作寓言或历史小说，如鲁迅的《理水》。

五、大禹的诗句是否存在？

综合来看，大禹本人并未留下确凿的诗句，但后世文人通过诗歌、赞颂、传说等方式，赋予他丰富的文学形象，这些作品不仅歌颂了他的治水功绩，也寄托了人们对圣贤君主的向往，所谓“大禹的诗句”更多是文化记忆的产物，而非历史事实，正是这些文学创作，让大禹的精神跨越千年，至今仍被人们传颂。

大禹作为中华文明的重要象征，其事迹和形象在文学史上占据重要地位，尽管他可能并未亲自写下诗句，但历代文人的赞颂让他的故事永存于诗歌之中，这些诗句不仅是文学的瑰宝，也是中华文化传承的重要载体。