一、引言

韩偓（844—923），字致尧，号玉山樵人，晚唐著名诗人，以忠贞气节和婉约诗风著称，他的诗歌多抒写亡国之痛、故都之思，尤以《香奁集》和《翰林集》为代表，韩偓的诗歌不仅情感深沉，而且善于运用典故，借古喻今，表达对故都长安的眷恋和对唐王朝衰亡的哀思，本文将以“故都”为核心，探讨韩偓诗歌中所用的典故，分析其如何借助历史意象抒发个人情感与时代悲凉。

二、韩偓与故都长安

韩偓生于唐末乱世，历经黄巢之乱、藩镇割据、朱温篡唐等重大历史事件，他曾任翰林学士，深受唐昭宗信任，后因政治斗争被贬，流寓南方，长安作为唐朝的都城，不仅是政治中心，更是文化象征，韩偓的诗歌中，“故都”意象频繁出现，如《故都》《乱后春日途经野塘》等，均流露出对长安的深切怀念，他的“故都”情结，既是对个人仕途的追忆，也是对盛唐辉煌的缅怀。

三、韩偓诗歌中的典故运用

韩偓的诗歌善于化用历史典故，以增强诗歌的厚重感和象征意义，以下从几个典型典故入手，分析其诗歌中的历史意象与情感表达。

1. “铜驼荆棘”典：象征王朝衰亡

“铜驼荆棘”典出《晋书·索靖传》，索靖预见西晋将亡，指洛阳宫门铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”后世以此象征国家衰败、都城荒芜，韩偓在《乱后春日途经野塘》中写道：

>“铜驼荆棘事堪悲，故国凄凉剩水湄。”

此处“铜驼荆棘”暗指长安在战乱后的破败，借晋代典故抒发对唐王朝覆灭的哀痛，韩偓以索靖自比，表达了对国家命运的忧虑。

**2. “黍离”之悲：亡国之痛

《诗经·王风·黍离》描写周大夫行经故都，见宗庙宫室尽为禾黍，悲叹周室衰亡，后世以“黍离”指代亡国之痛，韩偓在《故都》一诗中写道：

> **“故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。

> 塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。”

诗中“故都草萋萋”与“黍离”意象相通，暗指长安荒芜，王朝倾覆，韩偓借周室之衰喻唐亡之痛，表达了对故国的深切怀念。

**3. “乌衣巷”典：贵族没落

刘禹锡《乌衣巷》有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之句，感叹东晋贵族王、谢两家的衰落，韩偓在《乱后却至近甸有感》中化用此典：

> **“狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。

> 夜户不扃生茂草，春渠自溢浸荒园。”

诗中“比屋齐人”暗指昔日贵族宅第已成平民居所，与“乌衣巷”典意相通，表达了对唐末贵族没落、社会动荡的感慨。

**4. “杜鹃啼血”典：忠臣之哀

传说蜀王杜宇（望帝）死后化为杜鹃，啼血哀鸣，后世以“杜鹃啼血”象征忠臣的悲愤，韩偓在《春尽》中写道：

> **“惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。

> 细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。

> 人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。

> 惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。”

诗中虽未直接提及杜鹃，但“自古魂”“流莺”等意象与“杜鹃啼血”的忠贞精神相呼应，暗含诗人对唐王朝的忠诚与无奈。

**5. “首阳采薇”典：气节坚守

伯夷、叔齐因不食周粟，隐居首阳山采薇而食，最终饿死，此典象征忠贞不渝的气节，韩偓在《避地寒食》中写道：

> **“避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。

> 浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。

> 路远渐忧知己少，时危又与赏心违。

> 一名所系无穷事，争敢当年便息机。”

诗中“避地”“时危”等词，暗示诗人如伯夷、叔齐般坚守气节，不愿屈服于朱温篡唐的乱局。

四、韩偓诗歌的情感基调

韩偓的诗歌以哀婉深沉为主，典故的运用使其情感表达更加厚重，他的“故都”之思不仅是个人命运的感慨，更是对整个时代悲剧的反思，通过“铜驼荆棘”“黍离”“乌衣巷”等典故，他将个人情感与历史兴衰融为一体，形成独特的艺术风格。

五、结语

韩偓的诗歌是晚唐士人心灵的写照，他以典故为媒介，将故都长安的衰败与个人命运的浮沉紧密相连，通过分析其诗中的历史意象，我们可以更深刻地理解他的忠贞气节与时代悲情，在唐末乱世中，韩偓的诗歌不仅是对过去的追忆，更是对未来的警示，展现了文人“以诗存史”的深刻意义。