标题：中国古代哪些朝代允许“和离”？——从法律与习俗看古代婚姻的解除

在中国古代社会，婚姻不仅是个人情感的结合，更是家族利益的纽带，受儒家思想影响，传统婚姻观念强调“从一而终”，离婚往往被视为不道德的行为，历史记载表明，中国古代并非完全禁止离婚，某些朝代甚至允许夫妻双方通过“和离”的方式和平解除婚姻关系，本文将从法律条文、社会习俗及历史案例出发，探讨哪些朝代允许“和离”，并分析其背后的社会文化因素。

一、什么是“和离”？

“和离”是中国古代一种相对温和的离婚方式，指夫妻双方在自愿、平和的情况下解除婚姻关系，而非因一方过错（如“七出”）被迫离婚，相较于“休妻”或“义绝”（强制离婚），“和离”更强调双方的协商一致，体现了对婚姻自主权的有限尊重。

“和离”一词最早见于唐代法律，但类似的概念在更早的历史时期已有雏形，汉代《礼记》中提到的“夫妇之道，有义则合，无义则离”，表明夫妻关系可以因“义”的存续与否而调整。

二、允许“和离”的主要朝代

**1. 唐代：法律明确承认“和离”

唐代是中国历史上首个在法律中明确承认“和离”的朝代。《唐律疏议·户婚律》规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”意思是，如果夫妻感情不和，自愿离婚，法律不予追究，这一规定使“和离”成为合法离婚方式之一。

唐代社会风气较为开放，女性地位相对较高，和离”并不罕见，敦煌出土的唐代文书《放妻书》中就有不少“和离”案例，文书措辞温和，甚至祝愿对方“解怨释结，更莫相憎”。

2. 宋代：延续唐代制度，但限制增多

宋代基本沿袭唐代的婚姻法律，《宋刑统》中保留了“和离”的规定，受程朱理学影响，宋代对女性再婚的限制增多，社会对离婚的容忍度降低，尽管如此，史料中仍有“和离”的记载，如《名公书判清明集》中记载了一些夫妻因感情不和而协议离婚的案例。

3. 元代：法律认可，但受蒙古习俗影响

元代法律《大元通制》也承认“和离”，但由于蒙古族传统婚姻观念的影响，离婚现象较为普遍，甚至存在“夫弃妻”或“妻弃夫”的情况，不过，汉人社会仍以“和离”为主要离婚方式之一。

4. 明代：法律保留“和离”，但社会压力增大

《大明律》延续前朝规定，允许“和离”，但明代社会对女性的束缚更加严格，离婚被视为不光彩之事，尽管法律允许，实际“和离”案例较少，多出现在上层社会或特殊情况下。

**5. 清代：法律认可，但实践受限

《大清律例》同样保留了“和离”的规定，但受封建礼教影响，清代社会对离婚的接受度极低，除非夫妻双方家族协商一致，否则“和离”难以实现，不过，在满族习俗中，离婚相对自由，因此部分满人家庭仍存在“和离”现象。

三、“和离”与“休妻”“义绝”的区别

中国古代的离婚方式主要有三种：

1、休妻（七出）：丈夫单方面解除婚姻，理由包括无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。

2、义绝：因夫妻或家族间发生严重冲突（如殴杀亲属），官府强制离婚。

3、和离：夫妻双方自愿协商离婚，无过错方。

“和离”与前两种方式的最大区别在于其自愿性和平等性，尽管在实际操作中，女性仍处于弱势地位。

四、影响“和离”的社会文化因素

1、儒家伦理与法律冲突：儒家提倡“从一而终”，但法律允许“和离”，反映官方对现实婚姻问题的妥协。

2、女性经济地位：唐代女性经济独立性较强，和离”较多；宋明以后，女性依附性增强，离婚更难。

3、家族利益：古代婚姻是家族联姻，离婚需考虑双方家族态度，和离”往往需家族协商。

五、历史案例中的“和离”

1、唐代《放妻书》：敦煌文书中多份“放妻书”显示，夫妻离婚时甚至互赠财物，祝愿对方再婚幸福。

2、宋代李清照离婚案：李清照在丈夫赵明诚去世后改嫁张汝舟，因不堪虐待而告官离婚，虽非典型“和离”，但反映宋代女性有限的婚姻自主权。

3、清代《红楼梦》中的离婚观：贾宝玉曾言“纵有弱水三千，我只取一瓢饮”，但现实中贵族家庭仍存在因无子而“和离”的情况。

六、结论

“和离”作为中国古代一种相对文明的离婚方式，在唐代至清代的法律中均有体现，但受社会风气、家族利益和女性地位的影响，其实践程度因时代而异，唐代最为开放，宋明以后逐渐受限，尽管“和离”并非主流离婚方式，但它反映了古代法律对婚姻关系的灵活调整，也为研究中国古代妇女史提供了重要视角。