“窈窕淑女，君子好逑”是中国古代文学中最为人熟知的诗句之一，它描绘了古代君子对美好女子的倾慕之情，语言优美，意境深远，许多人虽然熟悉这句话，却未必清楚它的出处。“君子好逑”究竟出自哪首古诗？它背后又有怎样的文化内涵？本文将从诗歌的出处、原文解析、历史背景、文化影响等多个角度，深入探讨这句千古名句的来龙去脉。

一、“君子好逑”的出处：《诗经·关雎》

“君子好逑”出自中国最早的诗歌总集《诗经》中的《国风·周南·关雎》，作为《诗经》的开篇之作，《关雎》以其优美的语言和真挚的情感，成为中国古代爱情诗的典范。

**1. 《关雎》原文

《关雎》全诗如下：

> 关关雎鸠，在河之洲。

> 窈窕淑女，君子好逑。

>

> 参差荇菜，左右流之。

> 窈窕淑女，寤寐求之。

>

> 求之不得，寤寐思服。

> 悠哉悠哉，辗转反侧。

>

> 参差荇菜，左右采之。

> 窈窕淑女，琴瑟友之。

>

> 参差荇菜，左右芼之。

> 窈窕淑女，钟鼓乐之。

**2. “君子好逑”的含义

“君子好逑”中的“逑”通“仇”，在古代汉语中意为“配偶”，好逑”即“好的配偶”，整句“窈窕淑女，君子好逑”可以理解为：“贤淑美丽的女子，是君子的理想配偶。”

这句诗不仅表达了男子对女子的爱慕，还体现了古代社会对婚姻和爱情的理想化追求。

二、《关雎》的创作背景与历史意义

1. 《诗经》与《关雎》的地位

《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（约公元前11世纪至前6世纪）的305篇诗歌，分为《风》《雅》《颂》三部分。《关雎》作为《国风·周南》的首篇，具有极高的文学和历史价值。

在古代，《诗经》不仅是文学作品，更是礼乐文化的重要组成部分，孔子曾评价《关雎》：“乐而不淫，哀而不伤。”意思是这首诗表达的情感恰到好处，既不过分放纵，也不过分悲伤，体现了“中庸”的儒家思想。

**2. 《关雎》的象征意义

《关雎》以“雎鸠”鸟起兴，传说这种鸟一生只选择一个伴侣，象征着忠贞不渝的爱情，诗中反复出现的“荇菜”是一种水生植物，采摘荇菜的动作暗喻男子对女子的追求过程。

整首诗通过自然意象与人类情感的对比，展现了古代社会对婚姻的重视，以及对“淑女”与“君子”的理想化塑造。

三、“君子好逑”的文化影响

**1. 对后世文学的影响

“窈窕淑女，君子好逑”成为后世文人描写爱情的经典范式。

- 汉代司马相如在《凤求凰》中写道：“有美人兮，见之不忘。”

- 唐代李白在《长相思》中化用：“美人如花隔云端。”

- 宋代苏轼的《蝶恋花》也有类似表达：“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”

这些作品都继承了《关雎》中对美好爱情的向往和追求。

**2. 对婚恋观的影响

在古代社会，“君子好逑”不仅是一句情诗，还体现了儒家的婚姻伦理，儒家强调“夫妇有别”，认为婚姻应当建立在道德和礼仪的基础上。《关雎》中的“琴瑟友之”“钟鼓乐之”描绘了和谐美满的婚姻生活，成为古代婚恋文化的典范。

**3. 在现代社会的传承

“窈窕淑女，君子好逑”仍然被广泛引用，成为表达爱慕之情的经典语句，它也被改编成歌曲、影视剧台词，甚至成为婚恋节目的名称（如《非诚勿扰》的英文名“If You Are the One”即受此启发）。

四、相关争议与学术讨论

1. “君子”与“淑女”的身份争议

有学者认为，《关雎》中的“君子”并非泛指所有男性，而是特指贵族阶层，同样，“淑女”也可能指贵族家庭的女子，这种解读使《关雎》不仅是一首情诗，还反映了周代社会的等级观念。

**2. “好逑”是否仅指婚姻？

部分研究者指出，“君子好逑”并非单纯指婚姻关系，而是强调“德配”，在古代，“逑”不仅是配偶，更指“德行的匹配”，这句诗也可能暗含对道德品行的要求。

五、结语

“君子好逑”出自《诗经·关雎》，是中国古代文学中最动人的爱情诗句之一，它不仅描绘了男子对女子的倾慕，更承载了古代社会的婚姻观、道德观和审美理想，两千多年来，这句诗依然焕发着永恒的魅力，成为中华文化中不可磨灭的经典。

无论是作为文学欣赏，还是作为文化研究，《关雎》都值得我们反复品味，它告诉我们，真正的爱情不仅是外在的吸引，更是心灵的契合与道德的升华，正如孔子所言：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”——美好的情感，应当恰到好处，历久弥新。

**参考文献

1、《诗经译注》，程俊英译注，上海古籍出版社。

2、《诗经的文化阐释》，叶舒宪，陕西人民出版社。

3、《中国古代文学史》，袁行霈主编，高等教育出版社。