摘要

本文系统梳理了& quot ;伤"在文言文中的丰富表达方式，包括单字词、复合词及特殊用法，通过分析"伤"字的本义与引申义，探讨其在情感表达中的独特作用，研究发现，文言文中"伤"的情感表达具有层次性、含蓄性和文化特异性，与古代文人的审美追求和哲学思想密切相关，文章还考察了"伤"在不同文体中的运用差异及其在文学创作中的艺术价值，为理解中国古典文学的情感表达提供了新的视角。

关键词

伤；文言文；情感表达；文学意象；文化内涵

文言文作为中国古代书面语言的主体，承载着数千年的文化积淀与情感表达。"伤"作为人类基本情感之一，在文言文中呈现出丰富多样的表达方式，构成了中国古典文学情感世界的重要组成部分，本文旨在系统梳理"伤"在文言文中的语言表达形式，分析其情感内涵与文化意蕴，探讨不同历史时期"伤"的表达特点及其演变规律，通过这一研究，我们不仅能够更深入地理解文言文的情感表达机制，也能更好地把握中国传统文化中的情感哲学与审美取向。

一、"伤"在文言文中的基本表达方式

"伤"在文言文中的表达首先体现在单字词的使用上。《说文解字》释"伤"为"创也"，本义指身体受到的物理伤害，如《左传·僖公二十四年》："伤而匿之，所以为勇也。"随着语言发展，"伤"逐渐引申出心理层面的含义，表示内心的痛苦与哀伤。《诗经·小雅·巷伯》："谁谓尔无羊？三百维群，谁谓尔无牛？九十其犉，尔羊来思，尔牛来思，我独何害？"郑玄笺："害，伤也。"此处"伤"已明显带有情感色彩。

文言文中表达"伤"的复合词也十分丰富。"悲伤"一词最早见于《楚辞·九辩》："悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。"王逸注："言己睹秋气悲伤，感草木摇落而变衰也。""忧伤"见于《诗经·小雅·小明》："念彼共人，涕零如雨，岂不怀归？畏此谴怒，心之忧矣，惮我不暇。"毛传："忧，伤也。""哀伤"则见于《礼记·乐记》："亡国之音哀以思，其民困。"这些复合词使"伤"的情感表达更加细腻丰富。

文言文中还有一些特殊句式能强化"伤"的表达效果，倒装句式如《诗经·邶风·柏舟》："忧心悄悄，愠于群小。"将"忧心"前置，突出伤感情绪，排比句式如屈原《离骚》："长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。"通过排比增强情感的感染力，对偶句式如王粲《登楼赋》："心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。"使伤感之情更加对称工整，富有韵律美。

二、"伤"的情感层次与文化内涵

文言文中"伤"的情感表达呈现出明显的层次性，浅层次的"伤"多因具体事件引发，如离别之伤、失意之伤。《古诗十九首·行行重行行》："行行重行行，与君生别离，相去万余里，各在天一涯。"表现的是因空间距离而产生的伤痛，中层次的"伤"则与人生际遇相关，如怀才不遇之伤、仕途坎坷之伤，屈原《离骚》："忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。"抒发的正是这种深沉的伤感，深层次的"伤"往往上升至哲学层面，如时光易逝之伤、生命无常之伤，李白《将进酒》："君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。"表达的是对生命短暂的深切感伤。

"伤"在文言文中的表达具有鲜明的文化特异性，受儒家思想影响，文言文中的"伤"常与家国情怀相联系，杜甫《春望》："国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。"将个人伤感与国家命运紧密结合，道家思想则使文言文中的"伤"带有超脱色彩。《庄子·知北游》："人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。"虽言生命短暂，却以豁达态度处之，佛家思想又为"伤"增添了空寂意味，王维《辛夷坞》："木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。"在伤感中透出禅意。

文言文中"伤"的表达还具有含蓄蕴藉的美学特征，古人主张"乐而不淫，哀而不伤"（《论语·八佾》），强调情感表达的中和之美。《诗经》中的比兴手法使伤感之情得以委婉传达，《楚辞》中的象征系统赋予"伤"以意象化的表达方式，李清照《声声慢》："寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。"通过叠词的运用，将伤感之情表达得既深沉又不失节制，这种含蓄的表达方式形成了中国古典文学独特的伤感美学。

三、"伤"在不同文体中的表达差异

在诗赋中，"伤"的表达最为集中而强烈，诗歌因其短小精悍的特点，常以高度凝练的语言表达伤感之情，曹植《七哀诗》："明月照高楼，流光正徘徊，上有愁思妇，悲叹有余哀。"通过意象组合营造伤感氛围，赋体则以其铺陈扬厉的特点，对"伤"进行多角度渲染，江淹《恨赋》："试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂，人生到此，天道宁论！"极尽铺排之能事，强化伤感效果。

在散文和笔记小说中，"伤"的表达相对内敛而含蓄，韩愈《祭十二郎文》："呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。"在平实的叙述中蕴含深沉伤痛，苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》："十年生死两茫茫，不思量，自难忘。"以简淡之语表达对亡妻的思念之伤，笔记小说如《世说新语》则通过人物言行间接表现伤感情绪，更为含蓄曲折。

历史著作中的"伤"多与时代变迁和人物命运相关，具有宏大的历史感。《史记·项羽本纪》："项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重，夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：'汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！'"通过历史场景的描写，展现英雄末路的悲壮之伤。《资治通鉴》中对于朝代更替、民生疾苦的记载，也常透露出史家的伤感情怀。

四、"伤"的文学意象与艺术表现

文言文中常通过自然意象来表达"伤"的情感，春秋意象是最典型的伤感载体，宋玉《九辩》开创了"悲秋"传统："悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。"自此，秋风、落叶、寒蝉等成为表达伤感的固定意象，黄昏意象也常用来表现伤感，晏殊《蝶恋花》："昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。"通过黄昏景象烘托孤独忧伤，月意象则多与思乡怀人之伤相关，李白《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。"

文言文中的人物意象也是表达"伤"的重要手段，怨妇形象承载着被弃之伤，《诗经·卫风·氓》："氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。"表现女子被负心汉抛弃的伤痛，逐臣形象寄托着仕途失意之伤，屈原《离骚》："路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"抒发忠而被谤的悲愤，隐士形象则体现着对现实的失望之伤，陶渊明《归去来兮辞》："归去来兮，田园将芜胡不归？"表达对官场生活的厌倦与伤感。

文言文还通过特定场景强化"伤"的表达效果，离别场景是表现伤感的典型情境，柳永《雨霖铃》："寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇，都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。"将离别之伤置于凄凉环境中加以渲染，战争场景则常用来表现家国之伤，杜甫《兵车行》："车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。"通过战争场面描写民生疾苦，废墟场景多寄托兴亡之伤，刘禹锡《乌衣巷》："朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。"借古迹抒写沧桑之感。

五、"伤"表达的演变与时代特征

先秦时期，"伤"的表达较为质朴直接。《诗经》中的伤感多通过赋比兴手法表现，如《秦风·蒹葭》："蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。"以景物起兴，表达求之不得的忧伤。《楚辞》则将"伤"提升至新的高度，屈原作品中的伤感与政治理想、人格追求紧密结合，具有深厚的象征意义。《离骚》中"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"的慨叹，开创了中国文学中知识分子忧国忧民的传统。

汉魏六朝时期，"伤"的表达趋于多样化，汉代乐府诗如《古诗十九首》多表现人生无常的感伤："生年不满百，常怀千岁忧。"建安文学以悲凉为美，曹操《短歌行》："对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。"抒发时光易逝之伤，魏晋南北朝时期，伤感与玄学思想结合，阮籍《咏怀诗》："徘徊将何见？忧思独伤心。"表现知识分子在乱世中的精神苦闷，这一时期还出现了专门以"伤"为主题的赋作，如江淹《恨赋》《别赋》，将各类伤感情感系统化、类型化。

唐宋时期，"伤"的表达达到艺术高峰，唐诗中的伤感意境深远，杜甫《登高》："万里悲秋常作客，百年多病独登台。"将个人身世之伤与时代苦难融为一体，李商隐则以隐晦手法表达伤感，《锦瑟》："锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。"通过意象组合营造朦胧的伤感氛围，宋词将"伤"的表达推向细腻精微，李清照《声声慢》："守着窗儿，独自怎生得黑！"以女性视角表现孤独之伤，柳永词则多写羁旅行役之伤，《八声甘州》："对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。"将伤感与山水描写完美结合。

元明清时期，"伤"的表达呈现世俗化趋势，元代散曲如马致远《天净沙·秋思》："枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。"以简练意象勾勒游子之伤，明代小说开始通过故事情节表现伤感，《牡丹亭》中杜丽娘"游园惊梦"一段，将青春伤逝表现得凄美动人，清代诗词如纳兰性德《木兰花令》："人生若只如初见，何事秋风悲画扇。"在伤感中融入对人生哲理的思考，这一时期，"伤"的表达更加贴近日常生活，情感内涵也更加复杂多元。

六、"伤"表达的现代价值与启示

文言文中"伤"的表达艺术对现代文学创作仍有重要借鉴价值，文言文伤感表达的含蓄性启示现代文学应追求"言有尽而意无穷"的艺术效果，鲁迅《故乡》中对闰土形象的描写，继承了文言文以简驭繁的传统，在平淡叙述中蕴含深沉感伤，文言文伤感表达的意象化手法为现代文学提供了丰富的表现手段，戴望舒《雨巷》中"撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷"的描写，明显受到古典诗词意象表达的影响。

文言文中"伤"的文化内涵对现代人的情感修养具有启示意义，古人面对伤感的超脱态度，如苏轼《定风波》："莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。"展现的豁达胸襟，对现代人应对生活挫折具有借鉴价值，文言文中将个人伤感与家国情怀相结合的传统，如文天祥《过零丁洋》："人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"体现的崇高精神，对培养现代人的社会责任感仍有教育意义。

文言文"伤"的研究对古典文学教学也有重要价值，通过分析不同时期、不同作家"伤"的表达特点，可以帮助学生更深入地理解文学作品的情感内涵，比较李白"抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁"的豪放之伤与李煜"问君能有几多愁？恰似一江春水向东流"的婉约之伤，能够使学生更好地把握不同作家的艺术风格，探究"伤"的哲学意蕴，如《红楼梦》"好了歌"所体现的色空观念，可以引导学生从更深层次理解古典文学的思想价值。

通过对文言文中"伤"的系统考察，我们可以看到这一情感在古典文学中的丰富表现和深厚意蕴，从语言形式上看，"伤"在文言文中有单字词、复合词及特殊句式等多种表达方式；从情感内涵上看，"伤"呈现出从具体到抽象、从个人到宇宙的多层次特点；从文化特质上看，"伤"的表达深受儒释道思想影响，形成了含蓄蕴藉的美学风格；从文体差异上看，"伤"在诗赋、散文、史传等不同文体中各具特色；从历史发展上看，"伤"的表达随时代变迁而不断演变创新。

文言文中"伤"的研究不仅具有学术价值，对当代文学创作和情感教育也有现实意义，它启示我们，情感表达可以既深刻又优美，既个人化又具有普遍性，在快节奏的现代生活中，文言文中那些经过千锤百炼的伤感表达，依然能够触动我们内心最柔软的部分，让我们在感受古人情怀的同时，也更好地理解自己的情感世界，这正是中国古典文学永恒魅力的重要体现，也是我们研究文言文情感表达的根本意义所在。