一、引言：千古绝唱《示儿》的归属问题

"死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"这首脍炙人口的《示儿》诗，以其深沉悲壮的爱国情怀感动了无数后人，对于不熟悉中国古典文学的读者来说，往往会产生一个基本问题：《示儿》究竟是哪个宋朝的诗人所作？这首诗出自南宋著名爱国诗人陆游之手，是他临终前对儿子的最后嘱托，凝聚了诗人一生的爱国热忱和壮志未酬的悲愤。

陆游（1125年－1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，是南宋时期最具代表性的诗人之一，他生活在北宋灭亡、南宋偏安的动荡年代，一生主张抗金复国，却屡遭排挤，壮志难酬。《示儿》作于嘉定二年（1209年）十二月二十九日，即陆游去世前三天，可以说是他的绝笔之作，也是他一生爱国精神的最后迸发。

本文将围绕《示儿》这首诗，深入探讨其创作背景、思想内涵、艺术特色，以及陆游的爱国情怀与南宋特殊历史语境的关系，从而全面理解这首千古绝唱的价值和意义。

二、陆游生平与《示儿》创作背景

要深入理解《示儿》，必须了解陆游的生平经历和这首诗创作的特殊历史背景，陆游生于北宋宣和七年（1125年），卒于南宋嘉定三年（1210年），享年八十五岁，他的一生几乎贯穿了整个十二世纪，亲眼目睹了"靖康之变"后北宋灭亡、南宋建立的整个过程。

陆游出身于一个官宦世家，祖父陆佃是王安石变法的支持者，父亲陆宰曾任京西路转运副使，陆游幼年时期正值金兵南侵，全家不得不辗转逃难，这种国破家亡的惨痛经历在他幼小的心灵中埋下了强烈的爱国种子，成年后，陆游曾多次上书朝廷，力主抗金，却因触怒当权者而屡遭贬谪，即使在闲居山阴的晚年，他仍然心系国事，时刻关注着抗金战事的进展。

《示儿》创作于南宋宁宗嘉定二年（1209年）冬，当时陆游已是八十五岁高龄，卧病在床，自知不久于人世，此时距离北宋灭亡已过去八十余年，南宋与金朝以淮河-大散关为界形成了长期对峙的局面，虽然南宋朝廷中不时有北伐的声音，但大多数时候都满足于偏安一隅的现状，陆游一生期盼的"王师北定中原"始终未能实现，这成为他临终前最大的遗憾。

值得注意的是，《示儿》并非孤立存在的作品，它与陆游晚年的许多诗作构成了一个有机整体，如他在七十八岁时写的《十一月四日风雨大作》中"僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台"的豪情，八十二岁时《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中"遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年"的悲愤，都与《示儿》一脉相承，展现了诗人至死不渝的爱国情怀。

三、《示儿》文本解析与艺术特色

《示儿》全诗仅四句二十八字，语言极为简练，却蕴含着无比丰富的情感内涵和思想深度，首句"死去元知万事空"开宗明义，表明诗人对生死问题的达观态度。"元知"即"原知"，表示诗人早就明白人死之后万事皆空的道理，这种看破生死的超然态度，为下文的情感转折做了铺垫。

第二句"但悲不见九州同"陡然转折，将诗意引向另一个方向。"但"字用得极为有力，表明在万事皆空的人生终极认识下，唯有一件事让诗人无法释怀，那就是未能见到国家统一。"九州"代指中国全境，"九州同"即国家统一的意思，这一句凝聚了陆游毕生的政治理想和人生遗憾。

第三句"王师北定中原日"展现了诗人坚定的信念，即使自己无法亲眼目睹，也相信终有一日南宋军队会收复中原失地。"王师"是对南宋军队的尊称，"北定中原"则明确表达了恢复北宋故土的愿望，这一句在悲凉中透出希望，展现了诗人不屈的民族气节。

末句"家祭无忘告乃翁"将国家大事与家庭伦理巧妙结合，嘱咐儿子在家祭时不要忘记将好消息告知九泉之下的自己。"乃翁"是父亲的自称，这一称呼亲切自然，使庄严的政治嘱托带上了浓厚的亲情色彩，整首诗从"万事空"的超然开始，到"告乃翁"的牵挂结束，形成了一个完美的情感循环。

从艺术特色上看，《示儿》体现了陆游晚年诗歌炉火纯青的境界，语言上，全诗明白如话，几乎不用任何典故，却字字千钧；结构上，四句诗起承转合自然流畅，情感层层递进；音律上，平仄协调，读来朗朗上口，特别值得注意的是，诗人将个人生死、家庭伦理与国家命运紧密结合，以小见大，使这首看似简单的遗嘱诗具有了震撼人心的艺术力量。

四、陆游爱国诗的思想内涵与历史意义

《示儿》是陆游爱国诗歌的巅峰之作，集中体现了他毕生的政治理想和精神追求，要全面理解这首诗，必须将其放在陆游整个爱国诗创作体系和南宋特殊历史背景下考察。

陆游的爱国诗大致可分为三类：一类是直抒胸臆、表达抗金复国壮志的作品，如《金错刀行》中"呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人"的豪言壮语；一类是揭露现实、批判朝廷苟安政策的作品，如《关山月》中对"和戎诏下十五年，将军不战空临边"的愤怒谴责；还有一类是怀念中原故土、同情沦陷区百姓的作品，如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中对"遗民泪尽胡尘里"的深切同情。《示儿》则综合了这三类诗歌的特点，既有壮志未酬的悲愤，又有对未来的坚定信念，还有对中原百姓的牵挂。

从思想内涵上看，陆游的爱国诗有几个鲜明特点：首先是强烈的历史责任感，他始终以收复中原为己任，即使身处逆境也不改初衷；其次是深沉的忧患意识，他对国家命运和民生疾苦有着敏锐的洞察；再次是不屈的民族气节，面对强敌他主张坚决抵抗，反对任何形式的妥协投降，这些思想特点在《示儿》中都得到了集中体现。

从历史意义上看，陆游的爱国诗代表了南宋主战派士大夫的精神追求，反映了那个特殊时代民族矛盾与社会矛盾的复杂性，北宋灭亡后，南宋朝廷内部一直存在着主战与主和两派的激烈斗争，陆游作为主战派的代表人物，他的诗歌不仅表达了个人的政治立场，也记录了那一代人在国家危亡关头的精神历程。《示儿》作为陆游的绝笔，更是将这种精神推向了极致，成为中华民族爱国精神的一座不朽丰碑。

值得注意的是，陆游的爱国情怀并非狭隘的民族主义，他在诗中不仅关心南宋政权的存亡，更牵挂中原百姓的疾苦，体现出儒家"仁者爱人"的博大胸怀，这种将爱国与爱民统一起来的思想，使他的诗歌具有了超越时代的精神价值。

五、《示儿》的接受史与当代价值

《示儿》问世八百多年来，一直受到历代读者的推崇和珍视，其接受过程本身就是一个值得研究的文化现象，南宋末年，随着蒙古灭金、进而南下灭宋，陆游诗中"王师北定中原"的预言似乎得到了某种反讽式的应验，这使《示儿》在当时引起了特别的共鸣，文天祥在《正气歌》中列举历代忠烈时提到的"或为渡江楫，慷慨吞胡羯"，很可能就受到陆游诗作的启发。

明清时期，《示儿》被广泛选入各种诗歌选本和启蒙读物，成为家喻户晓的名篇，特别是在明末清初和清末民初这两个民族矛盾尖锐的历史时期，陆游的爱国诗被赋予了新的时代意义，梁启超在《饮冰室诗话》中高度评价陆游："诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空，集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。"将陆游视为中国诗史上最具阳刚之气的爱国诗人。

抗日战争时期，《示儿》再次焕发出强大的精神力量，激励无数中华儿女为民族解放而奋斗，许多学者和诗人在这一时期撰写文章阐释陆游爱国诗的现实意义，如朱自清在《爱国诗》一文中就将《示儿》作为中国古典爱国诗的代表作加以分析。

在当代社会，《示儿》的价值不仅在于其历史意义，更在于它所体现的爱国精神的永恒性，在全球化的今天，爱国主义被赋予了新的内涵，但陆游诗中那种将个人命运与国家命运紧密相连的担当精神，仍然具有重要的启示意义。《示儿》教导我们，爱国不是抽象的概念，而是具体的情感体验和精神追求；爱国不仅表现在危亡关头的英勇牺牲，也体现在和平时期的责任担当。

《示儿》还具有深刻的教育意义，作为一首父亲对儿子的临终嘱托，它展现了中华文化中家国同构的传统价值观，陆游没有给儿子留下财产或权势上的嘱托，而是将国家统一作为最后的牵挂，这种精神境界对当代家庭教育仍有着重要的借鉴价值。

六、永不熄灭的爱国火焰

回到本文最初的问题——《示儿》是哪个宋朝的诗人所作？我们现在可以明确回答：这是南宋伟大爱国诗人陆游的绝笔之作，但更重要的是，通过这首短短的四句诗，我们看到的不仅是一个诗人的临终嘱托，更是一代知识分子在国家危难时的精神写照，是中华民族生生不息的爱国魂。

陆游逝世七百多年后，中国早已实现了"九州同"的梦想，但他诗中那种忧国忧民的情怀、不屈不挠的精神，仍然激励着今天的我们，在实现中华民族伟大复兴的道路上，《示儿》就像一团永不熄灭的火焰，照亮着我们前行的方向，提醒着我们：爱国不是一时的冲动，而是一生的坚守；不是空洞的口号，而是具体的行动。

当我们在和平年代重读这首沾满历史风尘的诗作，依然能感受到那份穿越时空的情感力量，这或许就是伟大诗歌的魅力所在——它既属于那个特定的宋朝，又超越了那个宋朝，成为所有时代珍视的精神财富，陆游的《示儿》将永远铭刻在中国文学史和中华民族的精神史上，作为爱国主义的永恒象征，代代相传，生生不息。